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《道德經(jīng)》里既有古人的理論智慧，也有解決實(shí)際問(wèn)題的方法。
許多很常用的成語(yǔ)，其實(shí)就出自《道德經(jīng)》。
儒風(fēng)君從中選出5個(gè)成語(yǔ)加以解讀，領(lǐng)會(huì)被老子寫入《道德經(jīng)》的那些生活智慧。
金玉滿堂【原文】金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。
【詞義】形容財(cái)富極多，也形容學(xué)識(shí)豐富。
【感悟】上天之道，損有余而補(bǔ)不足。
因此，禍福之間是可以互相轉(zhuǎn)換的：
得意到了極點(diǎn)，往往就是失意的開始；
【虛懷若谷是什么意思虛懷若谷安之若素意思】萬(wàn)物達(dá)到頂峰，就要逐漸走下坡路了。
金錢超過(guò)了一定的限度，就很難守得?。?br /> 富貴到了驕橫的程度，就會(huì)埋下禍根。
曾國(guó)藩說(shuō)：“勢(shì)不可使盡，福不可享 ?！?br /> 留幾分不盡之意，萬(wàn)事總有轉(zhuǎn)圜的余地。
虛懷若谷【原文】敦兮其若樸，曠兮其若谷。
【解釋】指胸懷寬廣，像山谷那樣容納萬(wàn)物。
形容為人謙虛,善于接受別人的意見和觀點(diǎn) 。
【感悟】老子曰：“人皆取實(shí)，己獨(dú)取虛 ?！?br /> 老子認(rèn)為，虛為上德。
惟虛方能容納萬(wàn)物，惟虛方使萬(wàn)物自由運(yùn)行于其中。
這不僅是自然地規(guī)律，也是人事通行的智慧。
為人虛懷若谷，就是不去計(jì)較利害得失。
容人之過(guò)，不責(zé)于人，寬宏大度。
人若能虛其心，則終身受用無(wú)窮。
和光同塵【原文】挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
【詞義】指不露鋒芒，與世無(wú)爭(zhēng)的平和處世方法。
【感悟】所謂和光同塵，不是要我們隨波逐流，而是要我們隨曲就伸。
既保留自己的個(gè)性，又能為世間所容。
以一種出世的心境，過(guò)十分入世的生活。
弘一法師說(shuō)：
“人做得剔透玲瓏了，便是藝術(shù) 。
那時(shí)你可以舍生取義，你可以視死如歸。
你可以視金錢如糞土，你可以視富貴如浮云。
你可以視色相如敝履 ?！?br /> 人生正如一場(chǎng)修行，要想活得自在灑脫，必先邁過(guò)這一道門坎兒。
放下心底的那些執(zhí)念，還自己一片淡然。
慎終如始【原文】民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
【詞義】意思是謹(jǐn)慎收尾，如同開始時(shí)一樣。指始終要謹(jǐn)慎從事。
【感悟】人們總是習(xí)慣講，萬(wàn)事開頭難。
很多事情，轟轟烈烈地開場(chǎng)容易。
等三分鐘的熱度一過(guò)，也就沒(méi)了下文。
《詩(shī)經(jīng)》有言：“靡不有初，鮮克有終 ?！?br /> 凡事總有個(gè)開端，卻少有能夠堅(jiān)持到底、善始善終的。
能否克服心中的倦怠感，才是決定結(jié)果成功與否的關(guān)鍵。
每當(dāng)你開始懈怠時(shí)，提醒自己不要輕言放棄。
多一分堅(jiān)持，就少一分遺憾。
知足常樂(lè) 【原文】故知足之足，常足矣。
【詞義】自知滿足，就總是快樂(lè) 。
【感悟】老子曰：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得 ?！?br /> 不知足，乃是世間一切痛苦的根源。
不守清靜無(wú)為之道，就會(huì)產(chǎn)生貪欲之念。
人不得一時(shí)寧?kù)o，心更無(wú)片刻安閑。
過(guò)分追逐名利，勢(shì)必招致災(zāi)禍和不幸。
具備知足之心，就不會(huì)感到有任何不足。
因此，懂得知足的人，永遠(yuǎn)都是快樂(lè)的。
佛家講“隨喜”，生活中也是一樣，隨心、隨性、隨意，一切隨緣即可。
保持知足的心態(tài)，不必過(guò)度憂心，更無(wú)需刻意強(qiáng)求。
知足常樂(lè)，福氣不請(qǐng)自來(lái)！

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