金剛菩可以說是我玩佛珠手串的“開山鼻祖”，正因為金剛菩在虔誠藏民盤玩后的滄桑、紅潤、玉化通透的盛世美顏被世人所熟知后，菩子才從默默無聞的“佛教佛珠”一躍成名！那么被視為現(xiàn)代文玩開端的藏民手中的老金剛菩包漿又是從何而來的？
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菩子悲慘前半生被看如今我玩佛珠手串的領軍人物是菩子，被盤玩文化加持著、被眾多玩家追捧者，可以說占盡了“天時地利”！但是曾幾何時的菩子卻處境尷尬 。菩子這個品類歷史悠久，自打佛祖在菩樹下正覺、大悟之后菩樹就成為了佛祖佛法的一個具象代表，
而作為菩樹的果實菩子則更是寓意深刻，如此優(yōu)秀的出身為何會有“悲慘”一說呢？其實這種說法源于菩子在收藏界的境遇，雖然菩子歷史悠久這個品類卻一直不被收藏界看好，理由很簡單并不稀缺的屬性以及強大的普及率并不那么受收藏界“待見”
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菩子樹子的屬性注定了其經(jīng)過每年四季的“春華秋實”之后都會準時產(chǎn)出！周而復始、無窮無盡、取之不盡、用之不竭，這個屬性雖然在收藏界不占優(yōu)勢，但是對于佛教文化來說卻意義重大，這樣無窮無盡的特點與佛法的不滅、永恒不謀而合再加上佛祖正覺的神樹，
這樣一來菩子就成為了篤信佛教的善男信女手中必不可少的計數(shù)器！在佛教文化中風生水起卻在收藏界遇冷，菩子這樣的前半生算是“喜憂參半”！
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菩子的春天但是隨著時間的推移社會的發(fā)展，時間來到了現(xiàn)代！金剛菩作為菩子的代表品類其在藏民的虔誠盤玩后所展現(xiàn)的盛世美顏被世人所發(fā)現(xiàn)，這種看似平常的事情但是應了那句話“時勢造英雄”，在這個“顏值即正義”的時代，
顏值優(yōu)秀可能擁有蓋過文化底蘊深厚的趨勢！正因為這一點金剛菩一瞬間走到了玩家視線之中一炮而紅，隨著金剛菩的崛起眾多菩子也迎來了“春天”，星月菩、鳳眼菩等等熱度也越來越高！而作為文玩佛珠手串的主力品種其能達到巔峰一方面源于其自身的優(yōu)秀顏值和盤玩樂趣，
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更重要的一方面則源于玩家的瘋狂追捧！很多人疑惑追捧很正常但是能把這個品類捧上巔峰單純依靠追捧恐怕難以達到，
所以文玩佛珠手串能達到巔峰最重要的一點就是龐大的玩家“基數(shù)”！網(wǎng)絡的發(fā)達讓文玩爆炸的顏值“不脛而走”知道、喜歡、迷戀文玩的玩家越來越多，最終達到了“現(xiàn)象級”文玩也隨之來到了巔峰！
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藏民金剛菩的顏值從何而來？文玩佛珠手串的巔峰不單給以金剛菩為首的菩子帶來了“春天”同時也將盤玩文化帶到了歷史新高度！盤玩變化的樂趣和盤玩之后的顏值便成為了我玩佛珠手串玩家的終極追求！文玩佛珠手串雖然從崛起到巔峰的年頭并不長，但是玩家對于菩子的熱愛和研究卻從未間斷過，
于是對于金剛菩的盤玩方法也是“百家爭鳴”種類繁多，無論是“干打底”還是“多少盤”盤玩的過程“千奇百怪”，最終的追求卻是“疏通同歸”為的就是金剛菩的完美包漿，但是即便是玩家盤玩出的通透、紅潤的完美包漿也和藏民手中的“老金剛”差點意思，
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