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中國古代用香與現(xiàn)代同樣，分為祭祀用香和生活用香，且歷史悠久，與華夏文明同源 。祭祀用香主要在宗廟祖墳、佛寺道觀和祭天拜神 。生活用香則功用甚廣，品質(zhì)考究，講求配伍炮制，有居室致潔、祛邪避穢、靜心養(yǎng)性和除瘟療疾等與人的性命相關(guān)的養(yǎng)心養(yǎng)性價值，體現(xiàn)華夏香文化的核心理念 。早在春秋時期《荀子? 禮論》述曰“ 芻豢稻梁，五味調(diào)香，所以養(yǎng)口也；椒蘭芬苾，所以養(yǎng)鼻也；…… 故禮者養(yǎng)也 。”
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用香，不僅用其芳香，更重其養(yǎng)心養(yǎng)性之功 。從而引導(dǎo)了高品質(zhì)生活用香，使品香、用香從享受芬芳，升華到富有詩意、禪釋之意和靜氣靈性 。
制香，則遵循法度，講究選香、窨香、配方、炮制等，與中醫(yī)、道醫(yī)等有密切關(guān)聯(lián)——被視作“ 養(yǎng)性養(yǎng)心之藥”形成“香藥同源”和“藥食同源”上品妙物 。
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線香自北宋始有使用 。蘇洵詩曰“ 一絲吐出青煙細(xì)，半炷燒成玉箸粗” 。 主要用手搓制，因較后世線香粗狀如筷子，稱為 “ 箸香” 。 至今廣東新會小岡、福建永春達(dá)埔、江西贛州寧都、北京西城制線香 仍保持手工搓制 。元朝線香使用較多，制香工藝進(jìn)步，薛漢《筋香》詩作 “ 奇芬搗精微，纖莖挺修直 。炧輕雪消睍，火細(xì)螢耀夕” 。 用范模制作的筋香始稱為 “ 線香” 。元朝理學(xué)家李存書信《慰張主簿》記：“謹(jǐn)具線香一炷、點(diǎn)心、粗菜為太夫人靈幾之獻(xiàn)” 。明朝線香制作不再用“范?！?，已有專用機(jī)械和工具 。李時珍《本草綱目》記載了線香制法：以榆皮面作粘合劑，用唧筒擠壓香泥，壓榨出線香 。流傳至今，與現(xiàn)代手工制作線香方法 基本相同 ，廣東茂名電白觀珠香戶將制香技藝傳承了600 多年 。明清時期，線香廣泛流行，高品質(zhì)單品線香除宮廷使用外，還成為 “ 奢侈品”被用作高貴禮品，明萬歷正德七年（1512年），明使節(jié)赴安南（越南）冊封國王，返回時安南國王準(zhǔn)備進(jìn)貢萬歷皇帝的禮品中有“奇楠沉香五斤、沉香線香五千枝” 。（《竹澗集? 奏議? 求封疏》）康熙十四年，安南國進(jìn)貢品有：“ 奇楠沉香九百六十兩、沉香中黑線香八千株” 。（廣西通志? 卷九十六? 安南附紀(jì)）足見天然沉香單品線香之珍貴奢侈，其天然沉香材、窨香時間和炮制工藝也極為繁冗、精細(xì)和考究 ，屈大均在《廣東新語》便有制香論述，和香泥要用“東流溪水” 。
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當(dāng)下，沉香線香市場中高端沉香線香手工線香制作，傳承了明朝沉香線香制作古法，將天然沉香材（樹芯油、包油、殼仔、黃熟、奇楠排油、皮油、蟲漏等鉤修，去木留香）清洗、干燥、打成80 一200目的香散，分別裝入陶罐窨香一載，來年陰雨季節(jié)，按不同香型以殼仔、蟲漏、皮油、黃熟為主料，佐以樹芯油或包油或奇楠排配伍成香方，加入不超過5%的天然粘合劑（榕楠面、榆皮面）混合，用山澗小溪或流動山泉活水過濾和香散成泥，用手工機(jī)械唧筒擠壓成線香，排列于香盤，用砂袋壓實(shí)陰干 。生產(chǎn)出沉香線香香氣純正、香不皺彎、燃香時準(zhǔn)、香氣雙線、青煙直上、氤氳脾肺、靜心理氣、養(yǎng)生養(yǎng)性、除邪避穢 。焚余香灰，色呈灰白，仍可療肚脹腹泄 。以沉香板頭為主香材，輔以殼仔料加8%榕楠面粘合劑的手工或機(jī)制中檔線香，因香材木質(zhì)難清，香氣稍弱，無起浮感，同等長度線香燃時減半 。
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