現(xiàn)代新新人類的另類流行語在網(wǎng)絡(luò)上、雜志上、特別是學(xué)生當(dāng)中 ， 無不展示了一派青春的氣息 。我們對(duì)于新事物的接受能力特別強(qiáng) ， 尤其在流行語方面 。但是事物的好壞都是相對(duì)的 ， 網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)不是一無是處也不是百利而無一害 。有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言是垃圾文化 ， 對(duì)傳統(tǒng)漢語具有嚴(yán)重的破壞作用；但也有人認(rèn)為這些新興的語言生動(dòng)風(fēng)趣、有人情味 ， 是語言的另類發(fā)展 ， 觀念上的更新 。
對(duì)于網(wǎng)絡(luò)流行語我們應(yīng)該抱著積極歡迎、寬容理解的態(tài)度 ， 客觀公正的去看待 。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)絡(luò)上流行的語言 ， 具有生動(dòng)風(fēng)趣、新鮮活潑等特點(diǎn) ， 所以當(dāng)將其運(yùn)用在教育教學(xué)活動(dòng)中時(shí) ， 能夠活躍課堂氣氛 ， 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 。
但由于網(wǎng)絡(luò)語言的不規(guī)范性 ， 造成其對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞 ， 不利于對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng) ， 因此它對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的影響也同樣需要我們深思 。
在生活和教育教學(xué)中 ， 我們要客觀公正的對(duì)待它 ， 揚(yáng)長避短 ， 將其積極的一面充分的發(fā)揮出來 ， 從而促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行 ， 提高教學(xué)的效率 。并使中華民族的文化得到更好的繼承和發(fā)展 。
流行語為話題的作文對(duì)于古代呆板復(fù)雜的八股文來說 ， 現(xiàn)代新新人類的另類流行語更讓人費(fèi)解不已 ， 網(wǎng)絡(luò)上、雜志上、特別是我們中學(xué)生當(dāng)中 ， 無不展示了一派青春的氣息 。我們對(duì)于新事物的接受能力也越來越強(qiáng) ， 尤其在流行語方面 。但是事物都是相對(duì)的 ， 流行語在培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維的同時(shí)也給我們帶來了一些思維的垃圾 。當(dāng)代中學(xué)生的模仿能力和求知欲都很強(qiáng) ， 對(duì)新鮮事物的接受速度也是相當(dāng)快的 ， 但分辨是非的能力較弱 ， 不能很好的判斷事物的對(duì)錯(cuò) ， 而且 ， 對(duì)自己言行的控制力也較差 。但是 ， 社會(huì)生活又要求我們?cè)谶@方面必須具有較強(qiáng)的能力 ， 這里就產(chǎn)生了一個(gè)矛盾 。我們認(rèn)為 ， 解決這一矛盾的一個(gè)重要途徑便是教育 ， 包括學(xué)校、家庭和社會(huì) ， 各方面多管齊下 ， 正確引導(dǎo)中學(xué)生思想和心理發(fā)展趨向 ， 避免其走入心理的誤區(qū) 。學(xué)校要重視學(xué)生的思想道德建設(shè) ， 重視學(xué)生心理的變化并采取相應(yīng)措施 。平時(shí) ， 要多開展有益中學(xué)生身心健康的課余活動(dòng)；家庭中 ， 家長應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境 ， 特別是文明的語言環(huán)境 ， 通過自己的正確言行為子女樹立榜樣 ， 同時(shí) ， 多和子女溝通 ， 了解子女的思想 ， 以便正確引導(dǎo)子女的言行；社會(huì)是最復(fù)雜的一個(gè)因素 ， 現(xiàn)代社會(huì)急遽變化 ， 新舊觀念的沖擊 ， 影視媒體的宣傳 ， 中西文化的碰撞 ， 使社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣盛行 ， 為此 ， 我們提倡每個(gè)社會(huì)成員遵守社會(huì)公德 ， 凈化社會(huì)環(huán)境 ， 將不良風(fēng)氣驅(qū)逐出境 。一些公眾人物的言行 ， 更是容易對(duì)中學(xué)生的思想產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響 ， 我們也希望公眾人物能夠提高個(gè)人修養(yǎng)以及語言的文明性和思想性 。同時(shí) ， 中學(xué)生也應(yīng)該多參與社會(huì)實(shí)踐 ， 打破對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力、分辨能力的局限 ， 堅(jiān)持“不隨意模仿 ， 不盲目崇拜”的原則 。在控制自己不受不良風(fēng)氣影響的同時(shí) ， 也要監(jiān)督他人 ， 已確保我們學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的純潔性

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