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在每個(gè)玉器玩家中，“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”是最熟悉的短語。不過，隨著人們對(duì)玉器本身和玉器文化的了解越來越多，他們對(duì)這個(gè)詞的理解也越來越多樣化。有人從歷史文化的角度去理解它，有人從現(xiàn)代科學(xué)的角度去理解它，有些人從道德修養(yǎng)和品格高的角度去理解它。您是如何看待“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”的呢？有什么科學(xué)依據(jù)嗎？

“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”，有什么科學(xué)根據(jù)嗎？4個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)告訴你

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講“歷史文化”
玉在中國文化中具有獨(dú)特的地位。數(shù)千年來，皇家貴族除了佩戴玉器外，還服用了玉屑粉。即使死亡，他們?nèi)匀槐仨毚┯褚聛肀Ｗo(hù)自己的身體。這些也記錄在歷史中。慈禧太后有一種獨(dú)特的美容方法，那就是用玉尺在臉上摩擦，揉搓和滾動(dòng) 。其中，記載的玉尺是由珍貴的特種玉制成的短圓柱玉棒。由此可見，古代人對(duì)玉的認(rèn)識(shí)不僅限于飾品的范圍，而在醫(yī)學(xué)和美容上也有獨(dú)特的作用。
講“科學(xué)現(xiàn)代”
從中醫(yī)角度講，戴玉石，如玉鐲，吊墜等。經(jīng)常摩擦皮膚刺激人體的穴位，活化人體的經(jīng)絡(luò)和皮膚，改善人體的微循環(huán)，促進(jìn)新陳代謝，活化細(xì)胞組織，從而增強(qiáng)人體的免疫力，達(dá)到預(yù)防疾病的作用和健身。當(dāng)然，應(yīng)該指出的是，“玉養(yǎng)人”的過程非常緩慢，需要花費(fèi)數(shù)年甚至數(shù)十年的時(shí)間。這也是玉器被磨損的時(shí)間越長。
講“修身養(yǎng)性”
玉養(yǎng)人不像米，饅頭，煎餅，雞腿，鴨腿和牛肉一樣能喂人，無論它是否能養(yǎng)人。什么是玉養(yǎng)？老實(shí)說，現(xiàn)在沒有什么可以滋養(yǎng)靈魂的了，不是因?yàn)閯e的什么原因，而是主要是因?yàn)槿狈λ枷?。玉養(yǎng)人在于培養(yǎng)人的品德。玉養(yǎng)人是精神狀態(tài)的體現(xiàn) 。您認(rèn)為這是一塊石頭，它只是一塊看起來比其他石頭更好的石頭。佩戴玉器以高氣質(zhì)主要是將玉器的質(zhì)量融入自己，即君子勝過玉。從玉雕作品中學(xué)習(xí)思想內(nèi)涵的精髓，具有很好的積極思想內(nèi)涵，高修養(yǎng)和素質(zhì) 。

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講“人養(yǎng)玉3年，玉養(yǎng)人1生”
所謂養(yǎng)玉三年，并不意味著要戴三年。其實(shí)質(zhì)是，玉器文化在培養(yǎng)了人們之后，比起德和玉將玉器的五種美德作為自己在人文事務(wù)中的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn) 。它可以培養(yǎng)一個(gè)人的品德，高一個(gè)人的品格。它對(duì)一個(gè)人的性格有積極的影響，這種影響會(huì)影響一個(gè)人的生活。因此，可以說人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)一生。
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