所謂“后工業(yè)化時代”,就是以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支撐、為主體的時代 ?，F(xiàn)代主義的生存土壤是商品生產(chǎn)為目的的工業(yè)社會 ， 后現(xiàn)代主義則是把后工業(yè)化社會作為時代背景 。后工業(yè)社會是美國社會學家D?貝爾創(chuàng)造的名詞 ， 他在《后工業(yè)化社會的來臨》中用以描述20世紀后半期工業(yè)化社會中所產(chǎn)生的新社會結(jié)構(gòu) ， 他認為這種結(jié)構(gòu)將導致美國、日本、蘇聯(lián)以及西歐在21世紀出現(xiàn)一種新的社會形式 。那么 ， 是否就可以斷言后工業(yè)社會只存在于資本主義國家呢？ 貝爾所謂后工業(yè)社會的“軸原理”是說“理論知識的中心地位是社會革新和政策形成的根源” 。從經(jīng)濟方面來說其標志是由商品生產(chǎn)經(jīng)濟變?yōu)榉战?jīng)濟；從職業(yè)方面來說 ， 專業(yè)和技術(shù)階級處于優(yōu)先地位；在決策方面 ， 是創(chuàng)造新的“知識技術(shù)” 。而這些 ， 恰恰就是目前中國社會發(fā)展中的幾個重要特征 。對此 ， 也許我們可以解釋：由于技術(shù)變革 ， 而把馬克思主義者賦予工人階級的作為社會變革的歷史代理人的作用取代了 ， 而且這種取代正如歷史發(fā)展一樣是不可逆轉(zhuǎn)的 ， 后工業(yè)化必將來臨 。后工業(yè)化社會是后現(xiàn)代主義文化思潮的寬大溫床 。伴隨著歷史劇變 ， 人們難免對舊有的意識形態(tài)和價值觀產(chǎn)生厭倦、懷疑、甚至嘲笑 ， 他們不再認為對社會的發(fā)展負有責任 ， 寧愿將個人生活置于隨心所欲、紛亂無序的狀態(tài)中 。中心變成多元 ， 永恒成為變遷 ， 絕對變成相對 ， 整體成了碎片……后現(xiàn)代主義并非只是西方的文化現(xiàn)象 ， 它對我們的沖擊已無可避免 。
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