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古人拿什么來解決如廁問題( 二 )


不多時(shí),見廁所里有漆箱盛著干棗,只當(dāng)是“蹲登坑食品”,便全部吃光;完事后,侍婢端來一盤水,還有一個(gè)盛著“澡豆”的琉璃碗,王敦又把這些“澡豆”倒在水里,一飲而盡,惹得“群婢掩口而笑之” 。
原來干棗是登坑時(shí)用來塞鼻子防臭氣的,而“澡豆”則相當(dāng)于近世的肥皂 。
或許是受了漢高祖用大臣帽子撒尿的啟發(fā),后世的皇帝們多半使用便壺來解決問題,而不親自上廁所了 。漢朝宮廷用玉制成“虎子”,由皇帝的侍從人員拿著,以備皇上隨時(shí)方便 。
這種“虎子”,就是后人稱作便器、便壺的專門衛(wèi)生用具——可知至遲從那時(shí)起,皇帝就不一定非得同廁所打交道了 ?!盎⒆印?后來變了稱呼喚作“馬桶”,據(jù)說與皇帝有關(guān) 。
相傳西漢時(shí)“飛將軍”李廣射死臥虎,讓人鑄成虎形的銅質(zhì)溺具,把小便解在里面,表示對猛虎的蔑視,這就是“虎子”得名的由來 。
可是到了唐朝皇帝坐龍庭時(shí),只因他們家先人中有叫“李虎”的,便將這大不敬的名稱改為“獸子”或“馬子”,再往后俗稱“馬桶”和“尿盆” 。
宋太祖趙匡胤平定四川,將后蜀皇宮里的器物全運(yùn)回汴京,發(fā)現(xiàn)其中有一個(gè)鑲滿瑪瑙翡翠的盆子,愛不釋手,差點(diǎn)兒用來盛酒喝 。
稍后把蜀主孟昶的寵妃花蕊夫人召來,花蕊夫人一見這玩意兒被大宋天子供在幾案上,忙說,這是先王的尿盆??!驚得趙匡胤怪叫:“使用這種尿盆,哪有不亡國的道理?”馬上將盆子擊碎了 。
古人用手紙拭穢
造紙是中國早在漢代時(shí)的一大發(fā)明,但是直到元朝,這一技術(shù)的產(chǎn)品才被運(yùn)用于人們最實(shí)際的生活:如廁 。后人揣測,元朝是蒙古人建立的,文化相對比較落后,沒有漢民族“敬惜字紙”的意識,所以才使得廁紙進(jìn)入人們的生活 。
而之前,在相當(dāng)長的一段時(shí)間里,大家都用竹片做如廁的衛(wèi)生用品,即使是皇帝也不例外 。
南唐后主李煜曾經(jīng)親自動(dòng)手削竹片以供僧徒如廁時(shí)使用,并用面頰檢驗(yàn)質(zhì)量,看看是否光潔滑爽 。這堪稱是禮佛的帝王中最值得稱道的了 。
到了清朝時(shí)候,就都已經(jīng)開始用紙拭穢了,有多處文獻(xiàn)可以考證 。比如《紅樓夢》第四十一回有段劉姥姥拉肚子的文字:劉姥姥覺得腹內(nèi)一陣亂響,忙的拉著一個(gè)小丫頭,要了兩張紙就解衣 。
眾人又是笑,又忙喝他“這里使不得!”忙命一個(gè)婆子帶了東北上去了 。這段描寫說明,在曹雪芹生活時(shí)期,無論是大觀園還是鄉(xiāng)下的人物,都已經(jīng)使用手紙拭穢了 。
掘新坑成財(cái)主
廁所管理員的工作也是三百六十行之外的,這絕對是獨(dú)辟蹊徑,自成一家,值得商家學(xué)習(xí),值得全民把玩 。
明末清初有一個(gè)叫做穆太公的人 。他是鄉(xiāng)下人,有一天進(jìn)城,發(fā)現(xiàn)城里的道路兩旁有“糞坑”,且是收費(fèi)的 。
老先生進(jìn)去痛快了一把之后,并沒有一走了之,他立在這簡易廁所外面呆了半天,發(fā)現(xiàn)來解手的人不少,于是,他憑借自己特有的商業(yè)敏感度,確立了自己后半生的飯碗——“倒強(qiáng)似作別樣生意!”
回到家之后,穆老先生請工匠把門前三間屋掘成三個(gè)大坑,每一個(gè)坑都砌起小墻隔斷,墻上又粉起來,忙到城中親戚人家,討了無數(shù)詩畫斗方貼在這糞屋壁上,并請一個(gè)讀書人給廁所題寫了個(gè)別致的名字:“齒爵堂” 。
為了吸引客流,又求教書先生寫了百十張“報(bào)條”四方張貼,上面寫著:穆家噴香新坑,遠(yuǎn)近君子下顧,本宅愿貼草紙 。
這一手很有吸引力,農(nóng)家人用慣了稻草瓦片,如今有現(xiàn)成的草紙用,加上廁所環(huán)境實(shí)在優(yōu)雅,“壁上花花綠綠,最惹人看,登一次新坑,就如看一次景致” 。吸引得女子也來上糞坑,穆太公便又蓋起了一間女廁所 。


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