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在永定區(qū)王家坪鎮(zhèn)，當?shù)卮迕癯Ｔ谵r(nóng)閑時舞草龍燈、高花燈、獅子燈，以慶祝豐收、祈禱風調(diào)雨順 。（資料圖）
行走在張家界，除了賞峰林，游秀水，還可以來個鄉(xiāng)村游，在“蘇木綽”地區(qū)感受土家文化，到梭子丘村感受白族文化，到芭茅溪鹽局舊址感受紅色文化……好不韻味 。
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揚叉舞 。蘇木綽地區(qū)傳承著許多民俗風情濃郁土家民間舞蹈 。其中“揚叉舞”“糊倉”是村民每年都開展的群眾性農(nóng)耕文化活動 。（資料圖）
永定土家習俗“糊倉”
主要流傳在張家界市永定區(qū)以農(nóng)事耕作為主的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，是古代農(nóng)耕文化延續(xù)的產(chǎn)物 ?！昂齻}”的過程分為開秧門、吃蓋碗肉和糊倉三部分 。“糊倉”意味著風調(diào)雨順，農(nóng)作物豐收 。誰身上泥巴糊得越多，誰家的收成就越好，倉里儲的糧食鼠不咬、蟲不蛀，粒粒飽滿，顆顆金黃 ?！昂齻}”的民俗里透出的是美好希望和祝福 。
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慈利“抬毛菩薩”民俗文化節(jié)活動（資料圖）
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慈利“抬毛菩薩”民俗文化節(jié)活動（資料圖）
慈利抬毛菩薩習俗
張家界市慈利縣的抬毛菩薩會歷史悠久，源于北宋，至今已有千年歷史，明朝洪武年間達到鼎盛 。原本是紀念平蠻英雄的民間自發(fā)活動，世代相傳，逐漸形成慈利縣獨有的傳統(tǒng)民俗文化 。每年三月初一的抬毛菩薩民俗活動，是對平蠻英雄的一種緬懷，也是對慈利民俗文化的一種傳承，現(xiàn)已成為慈利縣首批張家界市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄項目 。
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慈利板板龍燈 。（資料圖）
慈利板板龍燈
慈利板板龍燈起源于宋朝，是慈利縣龍?zhí)逗渔?zhèn)農(nóng)民自編自演的大型龍舞藝術(shù) 。一般在逢年過節(jié)或重大喜慶活動中表演 。2006年，板板龍燈被確定為湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目 。
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張家界元宵盛會 。（資料圖）
來到張家界，一定要過一次元宵節(jié) 。聽原汁原味的陽戲最有張家界味；跳歡天喜地的花燈最有張家界味；看威風凜凜的龍獅最有張家界味 。
張家界的元宵燈會歷史悠久，據(jù)《永定縣志》記載：清朝同治八年(1876) 。發(fā)時初三日后，城鄉(xiāng)盛鼓吹，扮魚龍，獅子，花燈諸戲 。而初九日上九，十三日上元，十五日元宵尤盛 。而歷經(jīng)傳承和發(fā)展，也不斷將活動推向新高度 。
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土家兒女參加元宵盛會 。（資料圖）
張家界陽戲
在張家界境內(nèi)為地方戲之首，尤以桑植、永定為主 。桑植陽戲源于湘西北花鼓，以唱腔宛轉(zhuǎn)悠揚、音樂氣氛熱烈見長 。陽戲是張家界土生土長的民族民間藝術(shù)組成部分 。張家界陽戲，系陽戲分支，屬于北路陽戲，但有上河調(diào)，下河調(diào)之別！劇目表演并無多大的差別！但在音樂上則各具風格，自成一體 。張家界陽戲流行于大庸為中心的張家界地區(qū) 。2011年5月23日，張家界陽戲經(jīng)國務院批準列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 。
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