《史記·袁盎傳》記載 ， 有一次 ， 劉恒帶著竇皇后和慎夫人同輦去長安郊外的御花園上林苑游玩 。晚宴安排座位時 ， 眼頭很活的內侍讓慎夫人和皇后同席并坐 。當時的中郎將袁盎發(fā)現后 ， 趕緊叫內侍將慎夫人的座位調于下席 。
慎夫人和劉恒見了都很生氣 ， 拒絕入座 ， 飯也不吃了 ， 氣得乘輦回宮 。

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白鹿原
之后袁盎勸諫 ， 以戚夫人受高祖劉邦寵愛 ， 被呂雉砍成“人彘”的事說服了劉恒和慎夫人 。慎夫人也轉怒為喜 ， 還賜金重賞袁盎 。
由此 ， 可見劉恒多么喜歡慎夫人 。
劉恒選陵址于白鹿原 ， 就是為取悅慎夫人 。
這話從何說起？原來慎夫人是邯鄲人 ， 與竇皇后一樣娘家都在今河北境內 。從白鹿原到邯鄲 ， 路途要比從咸陽原近 ， 而且交通方便 ， 劉恒選擇葬在這邊 ， 慎夫人高興 ， 竇皇后也樂意 。
從記載來看 ， 這個說法并非空穴來風 。
據《史記·張釋之傳》 ， 劉恒曾帶著慎夫人外出 ， 行至霸陵所在的白鹿原北側（今鳳凰嘴附近）時 ， 站在高處的崖上遠望 ， 用手指著一條道路說 ， 這就是去你娘家的邯鄲道 。
在這里 ， 劉恒讓慎夫人鼓瑟伴奏 ， 倚在瑟上 ， 為她唱了歌 。
當時張釋之跟隨 ， 還討論了如何反盜墓的話題 。

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白鹿原上的快速公路
上述說法有沒有道理和可能？估計只是表面原因 。
劉恒選擇葬在白鹿原 ， 原因不會簡單 。
皇帝葬地選擇并不可以隨便和任性 ， 因墓地好壞不是皇帝的家事 ， 關乎國運 ， 影響國家和社稷的安定 ， 所以歷代都非常重視 ， 由御用風水師“尋龍”和“點穴” 。
白鹿原為黃土臺地 ， 系狄寨原的一部分 。以鯨魚溝為界 ， 狄寨原一分這二 ， 溝南是南原 ， 俗稱“炮里原”； 溝北是北原 ， 即“白鹿原” 。
白鹿原位于漢都城長安東邊 ， 因為霸陵位于其上 ， 后世又稱“霸陵原” 。又因居灞水（灞河）之上 ， 還有“灞上”的叫法 。
“白鹿原”地名因鹿而來 。

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宗教藝術中的鹿形象
鹿 ， 傳為祥瑞之光的化身 ， 白鹿則是上上吉祥之物 ， 有“仙鹿”、“天祿”之稱 ， 與鳳凰和麒麟同為尊貴瑞獸 。如果一個地方出現白鹿必屬寶地 ， 必有喜事 。
白鹿原正是這樣 。
傳周平王姬宜臼東遷 ， 在從鎬京去新都洛邑途中經過此地時 ， 看到有白鹿游弋 ， 臣僚說這是大大吉兆 ， 預示東遷是好事 ， 連白鹿都來送行了 ， “白鹿原”就是這么得來的 。
劉恒肯定聽說過這個故事 ， 他選擇葬在這里 ， 應該是圖慕白鹿原的祥瑞 ， 也就是后來說的風水 。
劉恒生活的時代 ， “風水”和“龍脈”的概念尚未形成 ， 但堪輿之風其實已很盛行 ， 選擇墓地都會請術士卜擇 。

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