印術(shù)是中國古代勞動人民的四大發(fā)明之一 。雕版印術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期普遍使用 。宋仁宗時畢昇發(fā)明了活字印術(shù) 。宋朝雖然出現(xiàn)活字印術(shù)，但并未普遍使用，而仍然是普遍使用雕版印術(shù) 。印術(shù)是人類近代文明的先導(dǎo)，為知識的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件 。印術(shù)先后傳到朝鮮、日本、中亞，西亞和歐洲地區(qū) 。印術(shù)發(fā)明之前，文化的傳播主要靠手抄的書籍 。手抄費時、費事，又容易抄錯、抄漏，既阻礙了文化的發(fā)展，又給文化的傳播帶來不應(yīng)有的損失 。印章和石刻給印術(shù)供了直接的經(jīng)驗性的啟示，用紙在石碑上墨拓的方法，直接為雕版印指明了方向 。中國的印術(shù)經(jīng)過雕版印和活字印兩個階段的發(fā)展，給人類的發(fā)展獻上了一份厚禮 。印術(shù)的特點是方便靈活、省時、省力，是古代印術(shù)的重大突破 。中國的印術(shù)，源遠(yuǎn)流長，傳播廣遠(yuǎn) 。它是中華文化的重要組成；它隨中華文化的誕生萌芽，隨中華文化的發(fā)展演進 。如果從其源頭算起，迄今已經(jīng)歷了源頭、古代、近代、當(dāng)代四個歷史時期，長達五千余年的發(fā)展歷程 。早期，中國人民為了記載事件、傳播經(jīng)驗和知識，創(chuàng)造了早期的文字符號，并尋求記載這些字符的媒介 。由于受當(dāng)時生產(chǎn)手段的限制，人們只能用自然物體來記載文字符號 。例如，把文字刻、寫在巖壁、樹葉、獸骨、石塊、樹皮等自然材料上 。由于記載文字的材料十分昂貴，因此，只能將重要事件做簡要記載 。大多數(shù)人的經(jīng)驗，只能靠口頭進行傳播，這嚴(yán)重影響著社會文化的發(fā)展 。三、火藥