我們通常熟知的馬斯洛需求有五個層次 。也就是美國學(xué)家馬斯洛認(rèn)為的，人有５種基本需要：生理需要，需要，歸屬和愛的需要，尊重需要和自我實現(xiàn)的需要 。如圖所示就是五層，也是我們所熟知的馬斯洛五層需求：
不過，也有很多版本出現(xiàn)了不一樣的分層方式 。比如，中公教師資格證教材（世界圖書出版）就把馬斯洛需求層次分成了七個層次，如圖所示 。相對于五層分類，七層分類的不同則是在五層分類的最高層自我實現(xiàn)需要和自尊需要中間層額外另加了兩層：認(rèn)識和理解的需要、審美的需要 。并且，教材對其理論的闡釋還做了如下說明：前四種需求被歸類為缺失需要，后三種被歸類生（成）長的需要 。而成長的需要，則永無止境 。因為，無論是認(rèn)識還是審美，則都是永無終止的一個漫長過程 。
而關(guān)于馬斯洛需求的層次分類到底是五層還是七層的爭議，《動機與人格》的譯者在其前言《關(guān)于馬斯洛的需要層次論》中寫道：在理解人的動力結(jié)構(gòu)方面，馬斯洛的需要層次論為我們提供了一個迄今沒有其他理論能夠替代的模型 。盡管馬斯洛的需要層次論影響極大，被廣泛引用和介紹，但對其理解卻有一些混亂和互相矛盾的地方 。例如，就我所見，國內(nèi)外的心理學(xué)著作和心理學(xué)教材中，有的講馬斯洛的需要層次論是五個層次，即生理、安全、歸屬、自尊、自我實現(xiàn)需要，例如師范大學(xué)出版社出版的《普通心理學(xué)》（２００１）就是如此 。有的講是七個層次，即生理、安全、歸屬、自尊、自我實現(xiàn)、認(rèn)知、審美需要，即加入了認(rèn)知需要和審美需要，排在自我實現(xiàn)之后，例如北京大學(xué)出版社出版的《普通心理學(xué)》（１９９４）就是如此 。美國Ｄ．克雷奇等著的《心理學(xué)綱要》講的是五個層次（１９７６） 。美國Ｅ．Ｒ．希爾加德等著的《心理學(xué)導(dǎo)論》（１９８２），也是講七個層次，但是把認(rèn)知需要和審美需要排在自我實現(xiàn)之前，即生理、安全、歸屬、自尊、認(rèn)知、審美、自我實現(xiàn) 。認(rèn)為馬斯洛的需要層次論是五個層次的文獻，忽略了馬斯洛對于認(rèn)知需要和審美需要的論述；認(rèn)為馬斯洛的需要層次論是七個層次的，則是簡單地把認(rèn)知需要和審美需要也各看成是一個層次 。
對此，人們認(rèn)為是馬斯洛后來又補充了認(rèn)知需要和審美需要 。
但更有人認(rèn)為，由于不同的人在自身世界中的“實際生活經(jīng)驗”各不相同，所以人們必然會爭論于各種（被建構(gòu)出來的）“結(jié)構(gòu)”問題，并且沒有“絕對真理化的答案” 。
人的需求層次，究竟“５層還是７層”？“各層的排序”究竟是怎樣的？應(yīng)該說：對這一結(jié)構(gòu)性問題的爭論是徒勞的 。不同時空中的具體生活內(nèi)容和實際生活經(jīng)驗，必然導(dǎo)致各種具體的、被建構(gòu)出來的結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)的層次和排序在具體情況中發(fā)生各種變動是理所當(dāng)然 。
換言之，無論５層還是７層，本質(zhì)上都是對應(yīng)了部分人的實際生活經(jīng)驗，并非放之四海而皆準(zhǔn) 。雖然實踐中有不少人對需求層次論持有異議，但馬洛斯給出的５層或７層需求作為“大致的參考模型”是可行的 。在應(yīng)用需求分層論時要認(rèn)識到：一旦結(jié)合各種具體的事情和人，“重排”或“溢出”馬斯洛給出的分層結(jié)構(gòu)很正常 。

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