黎族的打柴舞就是如此 ， 它還有一個(gè)更通俗的名字竹竿舞 ， 因?yàn)楣?jié)奏明快、氣氛活潑而廣受歡迎 ， 被稱為“世界罕見(jiàn)的健美操” 。
一、黎族打柴舞又叫跳竹竿
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黎族舞蹈是黎族人民在海南島這個(gè)特定的地理環(huán)境中 ， 經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展、積淀而形成的 。其中影響大、流傳廣的要數(shù)“打柴舞” ， 它是黎族民間最具代表性的舞種 。
打柴舞是黎族民間最具代表性的舞種 ， 黎語(yǔ)稱"轉(zhuǎn)剎"、"太剎" ， 它起源于古崖州地區(qū)黎族的喪葬習(xí)俗 。打柴舞是黎族最古老、最受歡迎的舞種之一 。
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黎語(yǔ)"轉(zhuǎn)剎" ， 起源于古崖州黎族喪葬活動(dòng) ， 是黎族古代人在死時(shí)用于護(hù)尸、趕走野獸、壓驚及祭祖的一種喪葬舞 。
清代《崖州志》對(duì)這一習(xí)俗作了記載喪葬習(xí)俗 。"跳擊杵"則指跳打柴舞這是目前所見(jiàn)的唯一記載黎族舞蹈的古代文獻(xiàn) 。
“跳竹竿”是黎族最富有濃郁鄉(xiāng)土氣息的民間舞蹈之一 ， 也叫“打竹舞” 。每逢過(guò)年過(guò)節(jié) ， 黎族同胞便身著艷麗的民族服裝 ， 歡聚在廣場(chǎng)上 ， 跳起“打竹舞”來(lái) 。
二、打柴舞的起源
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打柴舞最初作為黎族哈應(yīng)人的祭祀儀式 ， 只在喪葬期間才能跳 ， 且有多種禁忌 ， 同時(shí) ， 打柴舞的熱鬧可以驅(qū)趕兇神惡鬼的侵?jǐn)_ ， 不僅讓逝者歡樂(lè)而歸 ， 也能緩解親屬離別的哀傷 。
黎族古代護(hù)尸舞的"活化石" ， 黎舞與喪葬習(xí)俗緊密聯(lián)系在一起的只有打柴舞一種 ， 經(jīng)考證 ， 它是目前發(fā)現(xiàn)的黎族古老的護(hù)尸舞 ， 對(duì)研究黎族舞蹈歷史源流有十分重要的參考價(jià)值 。
現(xiàn)在“打柴舞”經(jīng)過(guò)加工整理 ， 已經(jīng)搬上了舞臺(tái)、銀幕和運(yùn)動(dòng)場(chǎng) ， 成為黎族舞蹈和體育項(xiàng)目 ， 經(jīng)加工、改編后 ， 打柴舞其道具由木棍變?yōu)橹窀?nbsp;， 故又取名為"竹竿舞" 。
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隨著時(shí)代的變遷 ， "跳柴"習(xí)俗在黎族中逐漸流傳演變 。如今 ， 它已成為一種帶有民族文化色彩的體育健身活動(dòng) 。過(guò)去那種只限"女打男跳"的習(xí)慣 ， 如今也換成"男女混合打跳" 。
現(xiàn)今 ， 跳竹竿已經(jīng)成為"三月三"黎寨山戀節(jié)中一項(xiàng)健康的活動(dòng)內(nèi)容 。青年男女憑借跳竹竿活動(dòng) ， 尋找"搭檔" ， 增進(jìn)情誼 。小小竹竿為青年男女架設(shè)起了"鵲橋" 。
打柴舞依托三亞地區(qū)黎族民間習(xí)俗而存在 ， 該地區(qū)習(xí)俗的變化 ， 對(duì)民間打柴舞的生存延續(xù)影響極大 。因此 ， 搶救和保護(hù)黎族民間打柴舞已迫在眉睫 。
三、打柴舞傳承的意義
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打柴舞是用粗木棍、舞的全程是在上下、左右、交叉擊木情況下完成的 ， 故講究擊木者和舞者的配合、默契、膽量和身手、腳法的靈敏 ， 稍有不慎則被擊傷 。
打柴舞節(jié)奏強(qiáng)烈有力 ， 動(dòng)作古樸粗獷 ， 生動(dòng)形象 ， 藝術(shù)感染力強(qiáng) ， 具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性、競(jìng)技性 ， 是開(kāi)展群眾文體活動(dòng)的較好方式 。
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