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但是齊桓公跟管仲還有一箭之仇，他立馬就發(fā)火了，“我跟他有一箭之仇未報(bào)，我恨不得食其肉，寢其皮，怎能用他？”
鮑叔牙就從5個(gè)方面說服了齊桓公：“寬惠愛民、治國理政、交好諸侯、制定禮制、激發(fā)斗志” 。
后來管仲來到齊桓公面前，齊桓公和管仲討論了治理國家的問題，認(rèn)為管仲確實(shí)是有真才實(shí)學(xué)的，便立管仲為相 。
因?yàn)轷U叔牙力挽狂瀾，使危難關(guān)頭的管仲絕處逢生 。鮑叔牙一直在發(fā)掘自己好友管仲的優(yōu)點(diǎn)和長處，并且十分欣賞管仲，真正的友誼，是恰當(dāng)?shù)男蕾p對方的優(yōu)點(diǎn) 。
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相知、相惜、相攜 說到這里，我們在驚嘆贊賞鮑叔牙境界的同時(shí)，更羨慕管仲的好運(yùn)氣，竟然能遇到這么好的人兒，不知是幾時(shí)修來的福氣！
鮑叔牙令人稱道的不僅僅是他的大度無私，更在于他的慧眼識真 。
而管仲，能夠結(jié)識到如此有遠(yuǎn)見，又無私的君子，除了運(yùn)氣，更在于其智慧與能力 。
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讀《史記》，品味更多管鮑之交這樣的情誼和人生道理 管鮑之交成為美談，不在于鮑叔牙的一方付出，不在于管仲的豐功偉績，而在于他們二人的彼此相知、相惜、相攜 。而這，更有賴于兩人同樣的胸懷，同樣的見識，同樣的境界 。
所以，司馬遷在《史記》中說“天下人不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”，意思是說天下人不稱贊管仲之賢，反而稱贊鮑叔牙能知人 。
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在歷史上，像管鮑之交這樣勵(lì)志的故事還有很多，雖然已經(jīng)是千百年前的事情，但其中蘊(yùn)含的道理卻是永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)的 。
就像今年高考的語文作文就考到了管鮑之交的故事，可見，中華的傳統(tǒng)文化是值得我們一直學(xué)習(xí)的 。想要多學(xué)習(xí)這些，可以多讀讀我們中國的“名著”，管鮑之交就是出自《史記》 。
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唐太宗說“以史為鑒，可以知興替”，中華民族有五千年的歷史，取之不竭，用之不盡，一部部歷史典籍之于中國文化體系的意義，就像《圣經(jīng)》之于西方文明的意義 。
中國人的“圣經(jīng)”，非《史記》莫屬 。從古至今，無數(shù)社會(huì)精英、文化名家都對它推崇備至：
宋代史學(xué)家鄭樵評價(jià)《史記》“六經(jīng)之后，惟有此作”；
魯迅說它是“史家之絕唱，無韻之離騷”
林語堂評價(jià)它“讀一部歷史教科書，不如讀《史記》”
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馬云、王立群等商業(yè)大佬和文化名家也曾公開推薦過《史記》，對于王立群來說，《史記》幾乎成就了他的人生 。
《史記》很重要，但對于我們一個(gè)生活在現(xiàn)在的人來講，為什么要讀這部2000年前的書呢？
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它記錄了將近130個(gè)中國歷史風(fēng)云人物的故事，讀懂了《史記》，也就讀懂了人性：
小人徒見利，而不顧其害（《趙世家》）；當(dāng)斷不斷，反受其亂（《春申君列傳》）；飛鳥盡，良弓藏（《越王勾踐世家》）……
以《史記》看世俗人心，3千年未曾大變 。是學(xué)習(xí)、工作、生活的實(shí)用指南，受益終身 。
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