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女性作為社會(huì)的弱勢(shì)群體，女性問(wèn)題作為最能吸引人眼球的話題，女性解放作為最能體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尖銳矛盾的代表，都成為教士階層的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，也成為了教士階層用來(lái)“指正”社會(huì)道德規(guī)范、針砭時(shí)弊的焦點(diǎn) 。教士們通過(guò)批評(píng)那些“不安分”的女人來(lái)抨擊當(dāng)下的政治與社會(huì)，以此升自身在國(guó)家政治架構(gòu)中的地位。
而在上世紀(jì)的民族解放革命熱潮散退后，這些社會(huì)倫理問(wèn)題越來(lái)越成為世俗國(guó)家政權(quán)執(zhí)政合法性的挑戰(zhàn)，世俗國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人也開(kāi)始轉(zhuǎn)向伊斯蘭宗教為自身謀求新的執(zhí)政合法性。
在像阿富汗這樣長(zhǎng)期飽受戰(zhàn)亂的國(guó)家，政權(quán)數(shù)次更迭，現(xiàn)代世俗國(guó)家與現(xiàn)代社會(huì)的構(gòu)建已經(jīng)被證明是完全失敗的，“純粹”的伊斯蘭主義與“純潔”的教士階層所代表的伊斯蘭神權(quán)理所當(dāng)然地成為了政治人物們最后可以尋求的合法性來(lái)源。
女性身體與民族主義敘事的捆綁
第二次世界大戰(zhàn)以后在亞非拉掀起的民族解放運(yùn)動(dòng)以反對(duì)西方殖民霸權(quán)為主題。伊斯蘭世界的各國(guó)紛紛獨(dú)立以后，伊斯蘭教在各國(guó)現(xiàn)代民族的構(gòu)建過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。因?yàn)橐了固m各國(guó)大都民族眾多，部族主義盛行，民眾對(duì)部族的認(rèn)同度高于對(duì)國(guó)家的認(rèn)同度。這樣一來(lái)，共同的伊斯蘭信仰便成了將不同民族聯(lián)系到一起，構(gòu)建一個(gè)新的民族共同體的唯一紐帶。而且在伊斯蘭世界的歷史中，共同的穆斯林烏瑪（Umma）概念早于民族國(guó)家概念的出現(xiàn)，并更加能夠被伊斯蘭信眾廣泛接受。
然而，在二戰(zhàn)后被建立起來(lái)的穆斯林共同體卻接連遭遇了以色列軍事打擊、美國(guó)入侵、歐洲抵制穆斯林移民等等一系列羞辱。伊斯蘭世界的反美、反猶、反西方主義情緒從未消散，甚至日益增長(zhǎng) 。政治伊斯蘭主義所打出來(lái)的反美、反以、反西方主張得到越來(lái)越多社會(huì)失落群體的擁護(hù) 。
而女性話題在反美反西方的話語(yǔ)構(gòu)建中再一次扮演了重要角色。現(xiàn)代政治伊斯蘭理論奠基者之一、埃及穆斯林兄弟會(huì)創(chuàng)始人——賽義德·庫(kù)特布在他的著作《路標(biāo)》中將他看到的美國(guó)女性描述為渾身都是誘惑和欲望，內(nèi)心充滿著敗壞與不安分。這不僅是對(duì)西方現(xiàn)代化的否定，也是對(duì)西方文明的否定 ?！安话卜帧钡拿绹?guó)女人不僅反映了現(xiàn)代化的弊端，更代表了美國(guó)與西方的邪惡與貪婪。庫(kù)特布為美國(guó)代表的西方塑造了一個(gè)“蕩婦”的形象，而這種“蕩婦”形象在宗教信仰中代表的便是魔鬼撒旦。
與美國(guó)的“蕩婦”形象相比，穆斯林女性穿著保守，身體發(fā)膚都被嚴(yán)格包裹，老實(shí)本分，居家守己，在政治伊斯蘭主義中則代表的是純潔而又安分的“貞潔圣女”，與這一形象相反的女性則成為了玷污穆斯林形象、受西方文化腐蝕的“敗類(lèi)” 。對(duì)于這些被“撒旦”所蠱惑的女人，必須要以“真主”的名義加以懲戒和正法。在這一語(yǔ)境下，女性被遮蓋的身體與受限制的人身自由便與民族主義的敘事捆綁在了一起，被賦予了又一層神圣的意義。
在被美國(guó)入侵并占領(lǐng)長(zhǎng)達(dá)二十年之久的阿富汗，作為一個(gè)一度被美國(guó)認(rèn)定為恐怖組織并長(zhǎng)期圍剿的政治組織，對(duì)塔利班而言，女性身體在進(jìn)行伊斯蘭主義宗教呼召與構(gòu)建反美的民族主義敘事方面有著很高的利用價(jià)值。
意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)爭(zhēng)奪的“舞臺(tái)”
綜上所述，塔利班對(duì)于阿富汗女性的種種限制歸根到底是一種對(duì)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。他們將女人的身體作為意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)場(chǎng)，打擊的是阿富汗內(nèi)部支持西式現(xiàn)代化道路的力量和擁護(hù)美國(guó)的力量。利用女性的身體，他們也將自己描繪成與撒旦作斗爭(zhēng)的“純潔”的伊斯蘭戰(zhàn)士，他們要將美國(guó)與西方勢(shì)力趕出阿富汗，并在阿富汗建立一個(gè)由“真主”掌握主權(quán)的伊斯蘭神權(quán)國(guó)家。

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