“說(shuō)春”是石阡侗族人民世代流傳下來(lái)的一種綜合性民俗活動(dòng)，主要流傳于貴州省石阡縣花橋鎮(zhèn)坡背村，是貴州石阡縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一 。說(shuō)春活動(dòng)在每年立春前后進(jìn)行，寓意勸勉人們珍惜時(shí)光、勤懇勞作 。
這是春官手持縣官發(fā)放的通關(guān)文書(shū) 。相傳，坡背村里的封姓人家是唐朝時(shí)所封的“春官”后代，春詞中“唐朝差我送春人，特來(lái)貴府開(kāi)財(cái)門(mén)”就說(shuō)出了說(shuō)春之起源 。
春官出行前要祭祖，由輩份最高者主持儀式
除封姓說(shuō)春之外，縣內(nèi)各地“春官”則屬“說(shuō)野春”，又稱(chēng)“說(shuō)耍耍春”“說(shuō)花花春” 。
走村串寨
挨家挨戶(hù)
春官們翻山越嶺，歷盡千辛萬(wàn)苦
說(shuō)春，古名“鞭春”，其俗淵源甚古，時(shí)至今日，每歲“立春”時(shí)節(jié)前后，縣內(nèi)約有一百多個(gè)“春官”，手端“春?！保叽宕?，或入縣城，挨戶(hù)說(shuō)春 。
接春官
主人家為表示尊重，通常會(huì)在客堂設(shè)香案迎接春官
春官在規(guī)定范圍內(nèi)說(shuō)春，“立春”氣節(jié)一過(guò)，說(shuō)到哪寨哪家，就把“春?！狈胖迷谀募胰斯┓睿诙暧秩哪募胰苏f(shuō)起 。
縣官帶頭梨田耕地
給耕牛套上紅布，祝福農(nóng)戶(hù)來(lái)年五谷豐登 。明、清時(shí)代立春之時(shí)，石阡知府要行“勸農(nóng)行耕”之儀，并帶頭犁田，扶犁行耕 。
主家送春官
這是春官說(shuō)春用的木制春牛 。春牛也叫“土?！被颉懊⑴！?，寓意祝福主家瘟疫全無(wú)、招財(cái)進(jìn)寶、紅紅火火 。
石阡說(shuō)春
據(jù)《石阡府（縣）志》載：明、清時(shí)代，每歲立春之時(shí)，石阡府僚人等要整裝集隊(duì)，扎“芒神、紙?！保坝河跂|郊”，打馬游街，大排宴席，“行鞭春禮”，然后赴城南“勸農(nóng)廳”，石阡知府要“勸農(nóng)行耕”，并帶頭犁田等 。
作為侗族的民族傳統(tǒng)，“說(shuō)春”保存了獨(dú)特民間音樂(lè)藝術(shù)、民間說(shuō)唱藝術(shù)的原本文化圈子，既吸收了其他民族的文化成分，又在其他民族中傳播，表現(xiàn)出石阡侗族獨(dú)特的農(nóng)耕意識(shí) 。其殘留有較多侗語(yǔ)因子，對(duì)侗族民族語(yǔ)言及其變衍研究具有重要的價(jià)值 。同時(shí)，“說(shuō)春”“春詞”的演唱采用侗以及土家、苗、仡佬等民族民間曲調(diào)來(lái)演唱，是研究各民族民間音樂(lè)及其交融的主要例證 。

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