“先人板板”是一句瀘州方言俗語，也是整個(gè)四川，甚至云、貴、湖南、湖北都通用或類似的一句話 。在北方斷然沒有這種說法，但是在我們這個(gè)地方，它的使用率曾經(jīng)很高 。當(dāng)然到了今天老一輩人說為主，年輕人都不清楚 。原因大概是因?yàn)?，今天這個(gè)東西都基本消失了 。
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“先人板板”，有人寫成“仙人板板”，顯然“仙人”和“先人”，音同意思和字是不同的 。仙人指的是神仙，先人則是祖宗的意思 。也有人跟江陽沽酒客討論過個(gè)問題，仙人說法也沒有錯(cuò)，老人過世叫仙逝，我們希望自己得到祖宗的保佑，祖宗們?nèi)绻篮蟛坏菢O樂，不成仙人怎么保佑你我呢？所以仙人板板也說得走 。
還有人告訴我其實(shí)還有人說法，既不是仙人，也不是先人，而是人死后的棺材板，被人掀開了，這個(gè)“掀”跟先、仙同音，本來先人板板又有罵人的意思，侮辱到對方的祖先了，這很嚴(yán)重，以前人死了要放在棺材里蓋上蓋子，這蓋子就是那塊板板，先人躺著棺材里，蓋著的板子，就是先人的板板，我把你先人的板板掀開了，還不是在侮辱你嗎？
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這也是是有意思了 。在四川的方言里，罵人的口諭里有些變成了一種口頭禪，未必文雅，但是不是刻意罵人，其實(shí)無傷大雅，比如格老子、錘子等，如同今天人說“我的天呀”一樣，但是先人板板長期掛在嘴邊可不合適 。
你看當(dāng)初金庸的小說《笑傲江湖》里為了強(qiáng)調(diào)這個(gè)人物是四川人的特征，所以加深了青城派掌門余滄海說“先人板板”和格老子的頻率 。今天你去四川很多地方，年輕一輩把地方口音帶成口頭禪，出口成“臟”的畢竟不多了 。
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前面已經(jīng)說了“先人板板”：即祖先的棺材板或祖先的靈位 。在實(shí)際口語使用中常用作“我日你先人板板”，表示對他人祖先的侮辱，借以罵人 。后來省略為"先人板板"，武漢人省略為“個(gè)板板滴”，同“先人板板”，表示罵人或表示無奈、驚奇 。
也有人直接用“先人耶”或者“我勒那個(gè)先人耶”拉長音代表無奈，大家千萬不要誤會(huì)，這里把對方當(dāng)作自己的先人，對孩子在北方說“小祖宗”的意思，中國人講傳統(tǒng)，只有對祖宗畢恭畢敬，沒有其他辦法，不得違抗，要有規(guī)矩 。小孩子怎么都教不好，特別是遇到熊孩子的時(shí)候，有的四川人以婦女為主，就覺得跟先人一樣難以伺候，所以借此來吐槽發(fā)泄 。
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仔細(xì)想這個(gè)詞語如果持續(xù)用了罵戰(zhàn)，殺傷力和侮辱性還是蠻強(qiáng)的 。還好如今不怎么用了，反觀用到一些無奈和諧謔的成分里了 。
我甚至覺得，再過些時(shí)候，這個(gè)四川罵人的方言，最終會(huì)消失掉 。原因是如今火葬以后，棺材使用基本沒有了，除了在部分偏遠(yuǎn)農(nóng)村還在土葬，不僅棺木沒有了，你見過今天四川幾個(gè)家庭自己家里還給祖先供著牌位的，雖然時(shí)代發(fā)展，有人說是糟粕，有人完全沒有信仰，但是到底是一種傳統(tǒng)的流逝 。
今天能見到靈牌的地方，恐怕更多是那些農(nóng)村出來發(fā)達(dá)的人，回家修祠堂，有族人供奉，城市里面是完全不會(huì)有了，這種傳統(tǒng)的祖先信仰，真正流逝 。先人板板們也越發(fā)被人少提及 。
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