饒是這樣，這越繁華的碼頭，柳樹長條也折得差不多了 。剩下的是短枝 。不過在春天，幾天，這些短枝條又會努力生長 。
孟郊說，這里的楊柳多短枝，因為這里送別的人太多了 。
因為送別，屢屢折下柳條，那柳條怎么會有時間長成垂到地面修美的姿態(tài)？
我以為他會環(huán)保，結(jié)果還是連短枝，也折下來送人 。
說，愛人，你別嫌棄這枝條太短，這里蘊含著長相思 。
我盛裝的容顏站在楊柳樹下，等著你歸來，請你一定要記得這場景 。
孟郊是熟悉農(nóng)業(yè)的人，既然他認為這短的柳條也可以折，證明，一，這里柳樹實在多，長條沒有還有短條，二，他應(yīng)該是相信柳樹枝葉的再生功能 。
可以看到唐朝早期和中期是盛行折楊柳的 。
那么為什么到宋朝之后，折楊柳就不盛行了呢？
一是正月折楊柳插門掛桃符的風俗，逐漸被對聯(lián)和其他物品取代 。
二是宋朝比起唐朝來，更加保守，重文輕武，也就沒有太多的人謳歌重視軍人和邊塞，造成邊塞送別詩的銳減 。也壓抑了折柳文化的傳承 。
三，隨著醫(yī)藥的進步，柳樹辟邪的說法淡去，但還是保留了端午插艾葉的風俗，因為艾草相對有效，而柳的醫(yī)藥功能明顯淡化，也逐漸淡出了民間 。
四，插柳是作為清明節(jié)一種祭祀風俗存在，也是為了區(qū)分這種祭祀，柳枝送別就不用在日常生活里了 。
但是柳樹是作為一種綿長的相思和守望，一種情感，存在在中國文化當中的，成為重要的情感符號 。而且清明節(jié)左右，也是古代的植樹節(jié)，人們用更環(huán)保的方式，種植和愛護柳樹 。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美 。

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