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在關于社交網絡和流行文化的研究中，沙雕文化被認為有多種載體形式，它可以是一個詞、一句話、一張圖片、一個視頻、一段旋律甚至一個行為等短小精悍的內容 ?！癕eme”（迷因）就是沙雕文化的“學名”，最初來源于希臘語mimema，意思是“被模仿的東西” 。迷因（Meme）在1976年英國著名科學家理查德道金斯（Richard Dawkins）《自私的基因》一書中首次提出，是仿照“基因”（gene）創(chuàng)造的新詞，含義約等于“文化的基因”，指人與人之間傳播的思想、行為或風格。
道金斯認為，理解了信息，才能理解生命，我們可以通過模仿、學習來獲取信息并將其內化為自己自身的行為，并加入到迷因的傳播中。例如，當用戶A用“我太南了”表情包就加班一事自嘲，用戶B看到后用這個表情包向用戶C自嘲貧窮。在這過程中，“我太南了“這個迷因，就從A傳播到了B，又從B傳播到了C 。

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作為一個文化符號，迷因類似于病百思特網毒，具有可復制性和傳染性，能夠爆發(fā)式地快速傳播。社交媒體的文化影響幾乎完全是建立在模仿行為之上，2014年風靡全球的冰桶挑戰(zhàn)就是一個經典的迷因傳播案例。在一次次有意識或無意識的模仿中，迷因從一個大腦進入到另一個大腦，通過競爭人們的注意力來繁衍生息，造成了其迭代速率極高，比如今年年初爆紅的“盤它”，現(xiàn)在早就沒什么人在說了。
所以，沙雕元素并不是真的讓人喜愛，只是因為它便于模仿，才會令人趨之若鶩罷了。
表情包社交大法表情包作為沙雕文化中十分重要的元素，開創(chuàng)了網絡社交的新形態(tài)：表情包聊天法。隔著屏幕對話沒有聲音，沒有表情，無法察覺對方的心情和語氣，一個不小心就可能造成不必要的誤會。但只要有足夠的表情包，表情包足夠沙雕，再尷尬的對話都能巧妙化解。
就拿最容易踩雷的工作群來說，如果你和你的同事想讓老板發(fā)紅包卻不好意思開口，輕松愉快的表情包可以把你們無理（并不）的要求合理化；同理，如果你是老板，發(fā)現(xiàn)下屬拖稿癥嚴重的話，自制的催稿表情包既可以為下屬挽尊，又可以提醒他們有點自知之明。

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沙雕表情包成為了維護社交關系的一種手段，并在一定程度上消除了由于社會身份不平等而造成的交流障礙，創(chuàng)造不同社交關系中一個巧妙的平衡點。就像在家族群里我們會為長輩們使用老年表情包，在同齡人的群里面我們會使用有梗、搞笑的沙雕圖增加親近感，表現(xiàn)出相同的價值取向，來證明“我們是一類人” 。

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別人笑我太沙雕，我笑別人看不穿沙雕用幽默化、游戲化的視角消解了事物原本的含義，重新注入濃厚的娛樂性，形成病毒式文本供人消遣。原本經典的文化作品在切斷其原有的表達語境，被單獨拎出來后，其經典光環(huán)神奇地消失了。就像《陽光燦爛的日子》中馬小軍大雨表白的場景，放在沙雕語境中我們看不到少年情愫的沖動和莽撞，只會覺得馬小軍真是個憨皮！在沙雕面前，姜文算什么？不過是萬千素材中的小小一個，只出現(xiàn)在屏幕上短短幾秒鐘后一笑而過。

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沙雕文化解構了權威，世界中原有的秩序、等級、標準皆被瓦解。管你是李白杜甫，還是胡適魯迅，在沙雕文化里全部一視同仁，為娛樂化而服務。娛樂作為沙雕文化的頂級訴求，在傳播效率上極具優(yōu)勢。參與社會問題和政治熱點尚有一些門檻，但直白無腦的笑料每個人都能看懂。泛娛樂化的內容逐漸淹沒了其他話題，人們在社交平臺上復制、評論、轉發(fā)，共同參與到這些無需深度思考的傳播中，促成了沙雕文化的熱潮。正如魯迅所言：“不是每個人都會思考，但每個人都會笑。”

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