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嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)世界幾乎無法讓人們釋放壓力、排解苦惱，無腦的沙雕提供了一個(gè)自我慰藉的空間 。沙雕可以幫助你找到一起吐槽領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)友，發(fā)現(xiàn)同樣貧窮卻無法停止剁手的兄弟姐妹，所謂的志同道合，只需要一句?；蛞粡垐D就可以實(shí)現(xiàn) 。學(xué)者Nicholas John在2007年將Web 2.0時(shí)代的本質(zhì)定義為“共享”，沙雕文化作為共享時(shí)代的產(chǎn)物，幫助人們分享情緒，緩解社會(huì)規(guī)范帶來的壓力，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、宣泄、顛覆、自嘲 。一百年前，魯迅告訴我們：“人類的悲歡并不相通 ?！保斞刚娴恼f過）在今天，這句話似乎被沙雕文化打破了 。
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同時(shí)，沙雕文化帶來了一定的大眾話語(yǔ)權(quán) 。普通人既是沙雕的使用者，也是創(chuàng)造者，不知道誰(shuí)說的哪句話可能就是下一個(gè)流行語(yǔ) 。這種強(qiáng)烈的參與感和主導(dǎo)感，注定了沙雕文化可以瘋狂刷屏，演變?yōu)榇笮偷幕ヂ?lián)網(wǎng)狂歡 。
娛樂固然令人放松，但對(duì)待短平快的快感永遠(yuǎn)要保持警惕 。這些來得快去得也快的沙雕元素極容易消解深度思考的能力，也容易令人喪失獨(dú)立、批判的意識(shí) 。正如赫胥黎所言：“零散和破碎的信息無法產(chǎn)生智慧和一貫的整體 ?！比绻L(zhǎng)期浸泡于沙雕語(yǔ)境中，娛樂會(huì)變成愚蠢，文化將走向死亡 。
最后，作為本期作者，我要向大家道個(gè)歉，一篇講“沙雕”的文章本身卻不夠沙雕 。
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