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歷代流傳的字書，到了後來，只剩下西漢史游的《急就篇》和六朝周興嗣的《千字文》兩種，而一千多年來，最具深遠影響的，惟獨周氏的《千字文》 。作為封建社會意識形態(tài)的產(chǎn)物，《千字文》所反映的內(nèi)容，必須存在忠君、孝親、甚麼節(jié)義的倫理道德觀念，但當它涉及到自然科學、人文歷史、日用器物諸內(nèi)容時，雖然僅說到一些現(xiàn)象，確有它一定的樸素唯物史觀的認識，總算是沙裏淘金，多少有可取之處 。還有另一種版本所謂的古千字文，雖不見刻本流傳，確有墨跡傳到今天，即所謂東晉王羲之所書《魏太尉鍾繇千字文右軍將軍王羲之奉勅書》，標題說是三國曹魏鍾繇編撰的，如果屬實，則南朝梁周興嗣的千文必然是出自抄襲 ?？墒欠锤餐魄?，經(jīng)多方面考察，版權(quán)應(yīng)屬於周氏 。然則鍾繇之名，為後人強行加在他頭上的 。後人是誰，不便妄斷時代當在周代之後，至遲不得晚於唐末 。就書法而論，已是五代時期的風貌，與《蘭亭敘》、《圣教序》書風相去甚遠 。很難理解龍大淵之流竟將其收入《宣和書譜》之中，也許是根據(jù)原題簽有宋徽宗趙佶書而出此 。此卷《千字文》流傳自北宋宣和年間歷經(jīng)金昌明內(nèi)府，再轉(zhuǎn)入南宋權(quán)相賈似道，明晉府，項元汴，清初梁清標迄於近代壯濤閣諸家遞藏，并載之著錄，對之咸無薦議，殊乃咄咄怪事 。我之所以在涉及到千文的問題上特地將傳為王氏一卷略加考辨，以備參酌，或非贅詞 。
這卷《千字文》為北宋徽宗趙佶所書，書法屬於狂草一類 。從一代帝王的角度來衡量作者，他無疑不能與其祖先趙光義同日而語，相提并論 。如果單就這卷草書進行評價，剖析它的藝術(shù)素養(yǎng)，在書法史上的作用，仍有它的現(xiàn)實意義 。因此，就書法藝術(shù)的品評看來，趙佶草書《千字文》值得推薦給廣大讀者 。它代表一個作者的藝術(shù)成就以及時代的風貌，從而對研究我國狂草書法前後發(fā)展的脈絡(luò)，窺測它演變的跡象，是十分必要的 。

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二
趙佶擅長書畫，獨具風貌，對後世起過相當重大的影響 。在書法的藝術(shù)實踐，他早年曾一度學過同時人黃庭堅的字跡，隨後改學唐人薛稷、薛曜兄弟 。通過對薛氏兄弟書法的臨習，心摹手追，持之以恒，在他廿歲前後，真書即已形成一種“新”的面貌，後人不察，以為是創(chuàng)自趙佶本人，美其名日“瘦金體”或 “瘦筋體”，貴則出自薛曜《夏日游石淙詩》，由於它斷了流傳已達四五百年，一旦由趙佶寫出，於是就顯得新穎了 。行書則保存薛稷的前規(guī)，間架緊密，筆鋒遒勁，傳世的《方丘敕》和《蔡行敕》黑跡，就具有這種風骨 。至於趙佶的草書，世不多見，從上海博物館所藏十四字題晝七絕兩句『掠水燕翎寒自縛，隨泥花片濕相重』的草書團扇，連同此卷考察，其法當出自張旭、懷素狂草一派，瘦勁挺拔，使轉(zhuǎn)奔放，不離規(guī)矩，與懷素更為接近些 。此外，再也沒有看到他的草書流傳下來，也可以說是僅見的孤本 。

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趙佶與所有的書家一樣，也喜歡書寫《千字文》，他一生不知寫了多少卷，流傳至今，僅存兩件 。其一為瘦筋書本，現(xiàn)藏上海博物館，寫於崇寧三年（公元 1104年），時年二十二歲 。卷後的“賜童貫”題字，當是他為那時正供奉明金局的童貫所書 。卷為朱絲欄，素箋本，字大寸許，每行十字，前後百行，書法已基本定型，不過此時尚嫌瘦弱拘謹，不如晚年的肥潤剛韌，心手一致的好 。此卷草書怪怪奇奇，大大小小，有的如“騰猿過樹，逸虬得水”；有的“或連或絕，如花亂飛”；有的“若枯松之臥高嶺，類巨石之偃鴻溝”；有的“如飛鳥出林，驚蛇入草”……真是不一而足 。此卷書於宣和四年（公元1122年），是年作者恰好四十歲，已是他短短一生中的接近於晚年，正是其書法大成之時 。他這兩卷用真楷、狂草所書的千文，都是根據(jù)周興嗣的版本，中間為避諱改了幾個字而外，概無差異，不見所謂魏鍾繇千文的蹤跡 。

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