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沈從文《邊城》簡介 邊城 沈從文( 三 )


至于順順的兩個(gè)兒子,天保和儺送,“向下行船時(shí),多隨了自己的船只充伙計(jì),甘苦與人相共,蕩槳時(shí)選最重的一把,背纖時(shí)拉頭纖二纖”,更難說他們是“階級敵人” 。
針對這樣的批評,沈從文作了挑戰(zhàn)性的答復(fù):“你們多知道要作品有‘思想’,有‘血’有‘淚’,且要求一個(gè)作品具體表現(xiàn)這些東西到故事發(fā)展上,人物言語上,甚至一本書的封面上,目錄上 。你們要的事多容易辦!可是我不能給你們這個(gè) 。我存心放棄你們……”
第二,是說《邊城》寫的是一個(gè)世外桃源,脫離現(xiàn)實(shí)生活 。
《邊城》是現(xiàn)實(shí)主義的還是浪漫主義的?《邊城》有沒有把現(xiàn)實(shí)生活理想化了?這是個(gè)非常叫人困惑的問題 。
為什么這個(gè)小說叫做“邊城”?這是個(gè)值得想一想的問題 。
“邊城”不只是一個(gè)地理概念,意思不是說這是個(gè)邊地的小城 。這同時(shí)是一個(gè)時(shí)間概念、文化概念 。“邊城”是大城市的對立面;這是“中國另外一個(gè)地方另外一種事情”(《邊城題記》) 。沈先生從鄉(xiāng)下跑到大城市,對上流社會的腐朽生活,對城里人的“庸俗小氣自私市儈”深惡痛絕,這引發(fā)了他的鄉(xiāng)愁,使他對故鄉(xiāng)尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)十分懷念 。
便是在湘西,這種古樸的民風(fēng)也正在消失 。沈先生在《長河·題記》中說:“一九三四年的冬天,我因事從北平回湘西,由沅水坐船上行、轉(zhuǎn)到家鄉(xiāng)鳳凰縣 。去鄉(xiāng)已十八年,一入辰河流域,什么都不同了 。表面上看來,事事物物自然都有了極大進(jìn)步,試仔細(xì)注意注意,便見出在變化中的墮落趨勢 。最明顯的事,即農(nóng)村社會所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美,幾乎快要消失無余,代替而來的卻是近二十年實(shí)際社會培養(yǎng)成功的一種惟實(shí)惟利的人生觀 ?!薄哆叧恰匪鶎懙哪欠N生活確實(shí)存在過,但到《邊城》寫作時(shí)(1933--1934)已經(jīng)幾乎不復(fù)存在 。《邊城》是一個(gè)懷舊的作品,一種帶著痛惜情緒的懷舊 ?!哆叧恰肥且粋€(gè)溫暖的作品,但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感 。
可以說《邊城》既是現(xiàn)實(shí)主義的,又是浪漫主義的,《邊城》的生活是真實(shí)的,同時(shí)又是理想化了的,這是一種理想化了的現(xiàn)實(shí) 。
為什么要浪漫主義,為什么要理想化?因?yàn)橄肓赳v一點(diǎn)美好的、永恒的東西,讓它長在,并且常新,以利于后人 。
《從文小說習(xí)作選·代序》說:
這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我 。我只想造希臘小廟 。選山地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石頭堆砌它 。精致,結(jié)實(shí),勻稱,形體雖小而不纖巧,是我的理想的建筑 。這廟里供奉的是“人性” 。
我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”,一種“優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式” 。
沈先生對文學(xué)的社會功能有他自己的看法,認(rèn)為好的作品除了使人獲得“真美感覺之外,還有一種引人‘向善’的力量……從作品中接觸另外一種人生,從這種人生景象中有所啟發(fā),對人生或生命能作更深一層的理解 。”(《小說的作者與讀者》)沈先生的看法“太深太遠(yuǎn)” 。照我看,這是文學(xué)功能的最正確的看法 。這當(dāng)然為一些急功近利的理論家所不能接受 。1、為了生活 稿費(fèi)是他主要的生活來源 當(dāng)時(shí)新婚的他 要負(fù)擔(dān) 自己的小家及 整個(gè)家庭
2 為了藝術(shù) 有了10年的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷,文筆熟練 ,思想成熟,到了提升自己藝術(shù)層次的時(shí)候
3 為了心靈的歸宿 湘西 是他出生 成長的地方 是他心靈的歸宿
4 為了夢想 當(dāng)時(shí)的他從單純的鄉(xiāng)下人 已經(jīng)開始有了成熟的政治主張
2、沈從文《邊城》簡介1、簡介
在川湘交界的茶峒附近,小溪白塔旁邊,住著主人公翠翠和她爺爺老船夫 。茶峒城里有個(gè)船總叫順順,他有兩個(gè)兒子,老大叫天保,老二叫儺送 。


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