實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源是對(duì)的 。認(rèn)識(shí)有兩個(gè)來源，直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，但無論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)都只有一個(gè)來源，就是實(shí)踐 。實(shí)踐就是人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界一切客觀物質(zhì)的社會(huì)性活動(dòng) 。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源對(duì)不對(duì)
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實(shí)踐的基本形式：經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、教育、科學(xué)技術(shù)、文化、衛(wèi)生、體育、司法、社會(huì)治安、社會(huì)管理、社會(huì)交往、勞動(dòng)就業(yè)與社會(huì)保障、公共服務(wù)等活動(dòng) 。
實(shí)踐具有自身的規(guī)定和特點(diǎn)，同思維和認(rèn)識(shí)相互區(qū)別和相互對(duì)立的主體行為，實(shí)踐不能脫離思維和認(rèn)識(shí)獨(dú)立存在 。
實(shí)踐、思維和認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的整體，是前后相繼、水乳交融的主體日常行為 。
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