我們何以在婆媳關(guān)系問(wèn)題上有這么多的糾纏？
榮偉玲認(rèn)為 ， 可能就是源于對(duì)婆媳關(guān)系抱有“親如母女”的不恰當(dāng)?shù)钠诖?。“婆媳間沒(méi)有天然的愛(ài) ， 要求沒(méi)有血緣關(guān)系、又從沒(méi)有在一起生活過(guò)的兩個(gè)女人相愛(ài) ， 注定會(huì)失望的 。”
婆媳目標(biāo)一致？一個(gè)唯美假設(shè)
由婆媳關(guān)系導(dǎo)致伴侶關(guān)系出現(xiàn)危機(jī)的情形 ， 在我們身邊太多了 。35歲的張薇就是因此離婚的 。她困惑：我和婆婆的目標(biāo)是一致的 ， 就是共同所愛(ài)的男人的幸福 ， 卻為什么如此沖突呢？
“你和婆婆的目標(biāo)是一致的—這樣的想法太唯美了 。”心理治療師榮偉玲說(shuō)：“我們太習(xí)慣于從唯美的角度去描述、解釋人類的關(guān)系和情感 ， 這可能會(huì)妨礙我們看到關(guān)系的本質(zhì) 。婆婆和媳婦之間不但沒(méi)有天然的愛(ài) ， 而且是相互競(jìng)爭(zhēng)的 。”
在很多西方國(guó)家 ， 婆媳關(guān)系不是個(gè)了不起的問(wèn)題 。他們的價(jià)值觀是：夫妻關(guān)系第一重要 ， 與父母的關(guān)系是次要的 ， 因此婆媳之間的界線也是明確的 。但在中國(guó) ， 與父母的關(guān)系往往高于夫妻關(guān)系 ， 這就使得即使在結(jié)婚后 ， 父母也可以影響子女的伴侶生活 。
榮偉玲認(rèn)為：“中國(guó)人往往不懂得經(jīng)營(yíng)夫妻間的柔情 ， 卻更看重自己親手培養(yǎng)起來(lái)的異性 ， 包括母親對(duì)兒子、父親對(duì)女兒 。這就使得很多母親在兒子結(jié)婚后會(huì)感到失落 ， 往往有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地想要重新得到兒子 。”
這就是為什么 ， 婆婆總是挑剔兒媳婦—也許在她心目中 ， 只有她自己才是兒子最理想的愛(ài)人？這也是大多數(shù)中國(guó)母親的現(xiàn)狀：母子之間有如此多的愛(ài) ， 糾纏而無(wú)理性 ， 母親在兒子結(jié)婚后還如此深刻地介入他的生活 。
“健康的母子關(guān)系是健康的婆媳關(guān)系的基礎(chǔ) 。在母親和兒子之間 ， 就應(yīng)完成重要的分離 ， 但這種分離 ， 無(wú)論是母親還是兒子 ， 都完成得不夠 。”北京師范大學(xué)輔仁心理中心心理咨詢師張焰如是說(shuō) 。
榮偉玲的建議是：“男人要起作用 ， 要把來(lái)自媽媽的能量擋在小家庭之外 ， 保護(hù)好你的伴侶生活 。”
可是 ， 很多兒子根本意識(shí)不到要去擋 ， 兒媳婦只好站出來(lái)?yè)?nbsp;， 直接造成兩個(gè)女人短兵相接！
“還是不要與婆婆親如母女吧！”
并不是所有的婆媳關(guān)系都是對(duì)峙的 。心理學(xué)家觀察到 ， 現(xiàn)實(shí)生活中 ， 的確有那種不是母女卻勝似母女的婆媳關(guān)系 。
可盈就和她的婆婆特親 ， 仿佛天生母女 。與李慧想做個(gè)好兒媳的追求不同 ， 有時(shí)候 ， 可盈甚至是在討好婆婆 。“有的兒媳跟婆婆很粘 ， 這可能由于她在成長(zhǎng)中缺失媽媽的愛(ài) ， 更愿意認(rèn)同這個(gè)母親 ， 對(duì)她有理想化的投射—因?yàn)榻袐?nbsp;， 很容易直接投射到婆婆那里 。”榮偉玲分析 。
另一種親如母女的情形是婆婆對(duì)媳婦特好 。其中 ， 有些是兒子的條件與兒媳不對(duì)稱 ， 婆婆覺(jué)得委屈了人家姑娘 ， 因內(nèi)疚而補(bǔ)償 。
榮偉玲說(shuō) ， 更多的情形是這樣的：婆婆對(duì)媳婦好 ， 一般是看在兒子的份兒上 ， 因?yàn)閮鹤影严眿D看得很重 ， 婆婆可能用低自尊爭(zhēng)取兒子的愛(ài) 。“當(dāng)婆婆把自己弄成一個(gè)小媳婦 ， 她就把自己的兒媳變成了一個(gè)道德的譴責(zé)對(duì)象 。”

以上關(guān)于本文的內(nèi)容，僅作參考！溫馨提示：如遇健康、疾病相關(guān)的問(wèn)題，請(qǐng)您及時(shí)就醫(yī)或請(qǐng)專業(yè)人士給予相關(guān)指導(dǎo)!

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