《易經(jīng)乾卦》“天道變化 ， 各正性命 。保合太和 ， 乃利貞” 。天道正命 ， 順相保之陰陽和合而利貞 。注意這里不是“大和” ， 而是“太和” ， 就是天道乘龍而陰極之和合 ， 如大勢小位 ?！墩f文》的“太”字合十而下方就有坎百思特網(wǎng)“月”之陰極意 ?！疤弊稚虾稀笆倍隆鞍偎继鼐W(wǎng)月” ， 沒有“大之屬何以皆從大” 。十月謂坤月 ， 乾陽坤陰 ， 乾大坤小 ?？矠楣?nbsp;， 這天“大”和坎鬼之“太”乃陰陽有別 。偷天換日 ， 這日本鬼子也不是亂叫的 。
《帛書易經(jīng)兌卦》九二之“訸”同“龢” ， 是“和”的異體字 。并且兌卦的九五到初九互卦中孚 ， 中孚九二爻辭“鳴鶴在陰 ， 其子和之”里就有“和”字 。
金文和《說百思特網(wǎng)文》的“和”字左口右禾 ， 與當今的字不同 。異體字的左口有取兌為金 ， 或取兌為言 。古體的字形取意是澤風大過 ， 今字取意風澤中孚 ?！墩f卦傳》：“兌為口” ?！墩f文》禾 ， 嘉谷也 ， 二月始生 ， 八月而始 ， 得時之中 ， 故謂之禾 ?！昂?、木也 。木王而生 。金王而死” ， 厥陰風木 ， 易曰：王乃在中 ， 故“木王而生”是風雷益之卦相 ， 兌為金故“金王而死”是澤山咸卦相 。不熟讀《易經(jīng)》這段話常常不知所云 ?！昂坛稍谇铩?nbsp;， 兌之時在金秋 。
《論語學而》：“禮之用 ， 和為貴” 。天澤履謂禮 。《禮記中庸》：“和也者 ， 天下之大道也” 。和同通達 ?！抖Y記中庸》：“發(fā)而皆中節(jié)謂之和” 。《禮記禮運》：“五味 ， 六和 ， 十二食 ， 還相為質(zhì)也” 。注：春多酸 ， 夏多苦 ， 秋多辛 ， 冬多咸 ， 加以滑甘 ， 是謂六和 。《禮記禮器》：“甘受和 ， 白受采 ， 忠信之人 ， 可以學禮” ， 巽為白 。《至真要大論》云：“甘先入脾” ?！恫貧夥〞r論》云：“脾欲緩急食甘以緩之” ?！逗榉丁吩疲骸巴岭技诜w” 。又云：“稼穡作甘” ?？梢娨云⑼翞楦??？蓞⒔狻兑字墟谪浴贰傍Q鶴在陰 ， 其子和之” 。
《帛書老子》第18章：“終日號而不嗄 ， 和之至也 。和曰常 ， 知和曰明 。益生曰祥 ， 心使氣曰強” ， 注意這里有個風雷益卦的“益”字 ， 可佐證“木王而生” 。風號 ， “水火風”終日號 ， 就是如易曰：“中行” 。老子以“終日行”之水火風為“和” ， 定中鼎新 ， 故鼎卦初六貴生 ?！恫瘯献印返?8章：“銼其兌 ， 解其紛；和其光 ， 同其塵” ， 銼和解同 ， 兌金磨合而和 ?！恫瘯捉?jīng)中孚卦》九二：“鳴鶴在陰 ， 其（坤原）子和之 。我有好爵 ， 吾與爾羸（靡）之” 。中孚卦六四到九二互卦震卦 ， 雷鳴 ， 故取風雷益之而和 。羸病落地 ， 大離之腹同病 。
《帛書老子》除了陰陽“和合” ， 還有“祥和”及“和同”之意 。
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