問題就在這里 。“不能把婆媳關(guān)系與真正的母女關(guān)系相提并論 。母親和女兒的情感聯(lián)結(jié)是切不斷的 ， 她們之間可以相互攻擊 ， 關(guān)系的容納度也很高 ， 但婆媳之間則沒有這種情感聯(lián)結(jié) ， 容納度也同樣沒有 。”心理治療師榮偉玲說 。
我們何以在婆媳關(guān)系問題上有這么多的糾纏？榮偉玲認為 ， 可能就是源于對婆媳關(guān)系抱有“親如母女”的不恰當?shù)钠诖?。“婆媳間沒有天然的愛 ， 要求沒有血緣關(guān)系、又從沒有在一起生活過的兩個女人相愛 ， 注定會失望的 。”
婆媳目標一致？一個唯美假設(shè)
由婆媳關(guān)系導致伴侶關(guān)系出現(xiàn)危機的情形 ， 在我們身邊太多了 。35歲的張薇就是因此離婚的 。她困惑：我和婆婆的目標是一致的 ， 就是共同所愛的男人的幸福 ， 卻為什么如此沖突呢？
“你和婆婆的目標是一致的——這樣的想法太唯美了 。”心理治療師榮偉玲說：“我們太習慣于從唯美的角度去描述、解釋人類的關(guān)系和情感 ， 這可能會妨礙我們看到關(guān)系的本質(zhì) 。婆婆和媳婦之間不但沒有天然的愛 ， 而且是相互競爭的 。”
在很多西方國家 ， 婆媳關(guān)系不是個了不起的問題 。他們的價值觀是：夫妻關(guān)系第一重要 ， 與父母的關(guān)系是次要的 ， 因此婆媳之間的界線也是明確的 。但在中國 ， 與父母的關(guān)系往往高于夫妻關(guān)系 ， 這就使得即使在結(jié)婚后 ， 父母也可以影響子女的伴侶生活 。
榮偉玲認為：“中國人往往不懂得經(jīng)營夫妻間的柔情 ， 卻更看重自己親手培養(yǎng)起來的異性 ， 包括母親對兒子、父親對女兒 。這就使得很多母親在兒子結(jié)婚后會感到失落 ， 往往有意識或無意識地想要重新得到兒子 。”
這就是為什么 ， 婆婆總是挑剔兒媳婦——也許在她心目中 ， 只有她自己才是兒子最理想的愛人？這也是大多數(shù)中國母親的現(xiàn)狀：母子之間有如此多的愛 ， 糾纏而無理性 ， 母親在兒子結(jié)婚后還如此深刻地介入他的生活 。
“健康的母子關(guān)系是健康的婆媳關(guān)系的基礎(chǔ) 。在母親和兒子之間 ， 就應(yīng)完成重要的分離 ， 但這種分離 ， 無論是母親還是兒子 ， 都完成得不夠 。”北京師范大學輔仁心理中心心理咨詢師張焰如是說 。榮偉玲的建議是：“男人要起作用 ， 要把來自媽媽的能量擋在小家庭之外 ， 保護好你的伴侶生活 。”
可是 ， 很多兒子根本意識不到要去擋 ， 兒媳婦只好站出來擋 ， 直接造成兩個女人短兵相接！
“還是不要與婆婆親如母女吧！”
并不是所有的婆媳關(guān)系都是對峙的 。心理學家觀察到 ， 現(xiàn)實生活中 ， 的確有那種不是母女卻勝似母女的婆媳關(guān)系 ?？捎秃退钠牌盘赜H ， 仿佛天生母女 。與李慧想做個好兒媳的追求不同 ， 有時候 ， 可盈甚至是在討好婆婆 。“有的兒媳跟婆婆很粘 ， 這可能由于她在成長中缺失媽媽的愛 ， 更愿意認同這個母親 ， 對她有理想化的投射——因為叫媽 ， 很容易直接投射到婆婆那里 。”榮偉玲分析 。
另一種親如母女的情形是婆婆對媳婦特好 。其中 ， 有些是兒子的條件與兒媳不對稱 ， 婆婆覺得委屈了人家姑娘 ， 因內(nèi)疚而補償 。榮偉玲說 ， 更多的情形是這樣的：婆婆對媳婦好 ， 一般是看在兒子的份兒上 ， 因為兒子把媳婦看得很重 ， 婆婆可能用低自尊爭取兒子的愛 。“當婆婆把自己弄成一個小媳婦 ， 她就把自己的兒媳變成了一個道德的譴責對象 。”另外一些母親不愿意失去兒子的愛 ， 她在意識層面就有很強的意愿和媳婦搞好關(guān)系 ， 婆媳結(jié)成同盟 ， 這樣 ， 就有機會3個人在一起了 。

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