1、古代舍生取義名人例子 首推必文天祥，南宋末年被元軍俘虜，元軍多次勸降硬兼施 。最后只得到了一句話：人生自古誰無死，留取丹心照汗青 。最好的例子莫過于此
2、請舉幾個舍生取義的人物及例子 譚嗣同 。他在能夠出走的情況下沒有出走，而是選擇了舍身取義，準備用他的鮮血來喚醒沉睡的國人 。真正是做到了“我以我血薦軒轅”！有人說他愚昧，而事實上，譚嗣同的死，對后世的影響及其長久深遠，絕對如他自己所說，是死得其所！這也是大義，不是一般人的大義，也更值得人們尊重和景仰！
孟子周游列國，卻并非求官，而在于行“道”，所以有《孟子將朝王章》，對于齊王的非禮之召給予回擊，表現(xiàn)出傲岸的個性 。孟子雖然不視金錢如糞土，卻也不追財逐利，而是清醒地認識到“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘與我何加焉？”千古多少文人雖然在封建專制的重壓下卻都能保住氣節(jié)，殺身成仁，舍身取義
文天祥在《正氣歌》中高歌：“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青 。在齊太史簡，在晉董狐筆 。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié) 。為嚴將軍頭，為嵇侍中血 。為張睢陽齒，為顏常山舌 。或為遼東帽，清操厲冰雪 ?；驗槌鰩煴恚砩衿鼔蚜?。或為渡江楫，慷慨吞胡羯 ?；驗閾糍\笏，逆豎頭破裂 。是氣所磅礴，凜烈萬古存 ?！闭媸鞘帤饣啬c，可歌可嘆！
殺身成仁的話出自《論語》，意思是說，有志向和有仁德的人，沒有為了自己能夠活下去而損害仁義道德的，但有為了成就仁義道德而犧牲自己的生命的；舍生取義的原話出自《孟子》，意思是說，生命，是我想保存的；正義，也是我想保存的 。在二者不可同時保全的情況下，那么，我就舍棄生命保全正義 。因為生命雖然寶貴，是我所愿意保存的東西，但是我不能不顧及原則，僅僅為了保存自己的生命；死亡，是我所討厭的，但是還有比死亡更讓我討厭的東西，這時候，我就不逃避危險，而寧可選擇死亡 。羅盛教
3、這年頭 舍生取義的人還有沒有      舍生取義,在現(xiàn)代人的功利的眼中是傻的,他們根本不相信單純的舍生取義的,肯定會懷疑這背后所包涵的所謂的誘人利益...
     縱使社會是這樣,但我們不能這樣,因為我們是有良心的,看見別人處于危難,怎樣可以見死不救呢?就算我們可以,但我們可以好過嗎?處處自責,處處自愧......痛苦一輩子,我們怎能這樣呢?但就因為這樣就要我們一味的偉大,顯然又是不現(xiàn)實的,所以力所能及的話,就應該盡力去幫助繼續(xù)幫助的人,快樂地幫助別人,這樣我們才免于無謂的遺憾和悔不當初.....別被別人的懷疑和不解所蒙蔽,做自己認為對的事情,堅持自己認為值得堅持的事情,其他的由別人去說吧.......這僅是個人觀點,所以你看看就好了,路是你自己的,如何走也是你自己的,但無論走哪條路,怎樣走都一定要自己走的開心和充實.....
    生命的寶貴毋庸置疑，但是生命意義并非是如同行尸走肉般活著 。我認為，如果你的生命無趣與死了沒什么區(qū)別 。
     舍生取義是為了生命的真諦而活、為了自己的理想而活、為了尊嚴而活、為了家人而活、為了一切你期望保護的東西而活；但當這些受到傷害、踐踏、甚至面臨消亡時，難道不值得為了這些而犧牲么？在災難降臨時，在需要我們?nèi)f眾一心共赴國難時我們會凝聚起巨大的力量舍生取義；5·12汶川地震發(fā)生后，陳光標帶領(lǐng)120名操作手和60臺大型機械組成的救援隊千里救災，還向地震災區(qū)捐贈款物過億元，香港小伙赴震區(qū)救災舍生取義 。這跟立多少紀念碑沒有任何關(guān)系 。若是如此，我們應該還是亡國奴 。

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