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為什么中國的婆媳關(guān)系難相處


為什么中國的婆媳關(guān)系難相處

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在各種家庭關(guān)系當(dāng)中 , 婆媳之間的關(guān)系大概是最不容易相處的了 。談的話題總是離不開議論兒媳婦的長短 , 就是那些邁進丈夫家多年的年輕女性 , 有空聊天的時候 , 也不免把聚會變成了聲討婆婆大會或者訴苦大會 。那么 , 為什么中國的婆媳關(guān)系難相處呢?
社會心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn) , 中國人在對各種人際關(guān)系分類時 , 會采用一個雙維度的標(biāo)準(zhǔn) 。一個維度是關(guān)系中兩個人身份角色的距離 , 一個維度是關(guān)系中兩個人的真情交換和義務(wù)履行的均衡 。
在家庭關(guān)系中 , 親子關(guān)系是一種血緣關(guān)系 , 父母兒女以血脈相連 , 在以父子軸為核心的中國文化里 , 親子關(guān)系顯得尤為重要 。而夫妻關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系相形之下其重要程度都會弱一些 。對于每一個人來說 , 這些關(guān)系是與生俱來的 , 或者是由角色身份固定下來的 。因此 , 我們對這些關(guān)系在情感表達(dá)上就形成了各自的區(qū)別 。
對此 , 著名社會學(xué)家費孝通先生稱之為“等差之愛” 。意思是說 , 在親子之間、夫妻之間、手足之間都有來自角色身份規(guī)定的情感 。這也就是梁漱溟先生所說的“應(yīng)有之情” 。不同的關(guān)系有不同的倫理規(guī)范 , 也有不同的情感類型 。
此外 , 拋開身份角色來說 , 當(dāng)兩個人在日常生活中不斷交往 , 就會形成恩恩怨怨 , 以及對于一個人的愛憎好惡 。比如說 , 當(dāng)我們非常崇敬自己的父親時 , 除了有一種兒女對父親的敬重之外 , 還會因為他的個人品德而佩服他 , 有一種超越親緣身份的評價 。這就是“真有之情” 。
一般來說 , 在家庭生活中 , 由于家庭成員不僅有很近的血緣關(guān)系 , 而且還耳鬢廝磨 , 朝夕相處 , 同時具有最切近的應(yīng)有之情和最淳厚的真有之情 。
當(dāng)原本沒有親緣關(guān)系 , “本不是一家人”的男女 , 由于相愛“走進一家門”的時候 , 主要是被“真有之情”推動的 ?;橐霾粌H帶來了夫妻關(guān)系 , 而且也帶來了一大串家庭關(guān)系身份 , 新娘子一下掉進了一張關(guān)系網(wǎng)當(dāng)中 , 需要四面應(yīng)付 。婆媳關(guān)系就是其中比較重要的關(guān)系 。而對于媳婦來說 , 婚前與夫家的人一般交往比較少 , 所以 , 對丈夫是真有之情 , 而對公婆和夫家其他成員就只有應(yīng)有之情 。
應(yīng)有之情只是一種根據(jù)角色規(guī)定的情感 , 例如傳統(tǒng)倫理中的父慈子孝、兄友弟恭等 。這種義務(wù)之情由于僅僅是義務(wù) , 很容易讓人言不由衷或敷衍了事 。媳婦心里會想 , 我們之間沒有交情 , 我不是你從小帶大的 , 因為結(jié)婚 , 我就要對你百般照顧 , 我自己的父母我還沒來得及孝敬呢 , 能做到現(xiàn)在這樣我就很不錯了 。婆婆心里會想 , 你在我家里出出進進 , 就是一家人了 , 你應(yīng)該像個兒媳婦的樣子?。∫环綇娬{(diào)真有之情 , 另一方強調(diào)應(yīng)有之情 , 兩方都不滿意 。
當(dāng)婆媳雙方混淆了婆媳關(guān)系與母女關(guān)系 , 會因為對方無法滿足自己的預(yù)期而漸生不滿
然而 , 抱怨婆婆的媳婦或抱怨媳婦的婆婆常常忽視一個現(xiàn)象 , 那就是無論婆婆還是媳婦 , 她們的母女關(guān)系一定比婆媳關(guān)系要好 。被兒媳婦看作是“惡婆婆”的人 , 卻對她們自己的女兒疼愛有加 , 在她們的女兒眼里 , “母親”、“娘家”都是無法替代的情感港灣 。反過來 , 被婆婆認(rèn)為不懂孝順的媳婦 , 卻總是對她們自己的母親時常惦念 , 關(guān)懷備至 。


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