《圣教序》的行書碑文有什么書法特點(diǎn)？ 《圣教序》，全稱為《大唐三藏圣教序》 。懷仁收集王羲之的行書而成 。建于唐朝672年12月，全文30行，每行字?jǐn)?shù)為83?88個(gè)，現(xiàn)今收藏在西安碑林 。《三藏圣教序》是唐太宗為表彰玄奘法師赴西域各國求取佛經(jīng)，回國后翻譯三藏要籍而寫的 。太子李治（高宗）并為附記 。懷仁是長(zhǎng)安弘福 寺的僧人，受到了各個(gè)寺廟的委托，借內(nèi)府王羲之的書跡，歷時(shí)24年，集摹而成此 碑 。由于懷仁對(duì)于書學(xué)的深厚造詣和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，致使此碑點(diǎn)畫氣勢(shì)、起落轉(zhuǎn)側(cè)，纖 微克肖，充分地體現(xiàn)了王書的特點(diǎn)與韻味，達(dá)到了位置天然、章法秩理、平和簡(jiǎn)靜 的境界 。傳世的宋拓有墨皇本，現(xiàn)今收藏在天津市藝術(shù)博物館；明代劉正宗藏本，現(xiàn)今 收藏在陜西博物館；1972年在西安碑林石縫間發(fā)現(xiàn)了整幅宋拓本；其他還有郭尚先藏本等 。
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宋拓懷仁集王書圣教序全文是什么？ 宋拓懷仁集王書圣教序全文如下：
大唐三藏圣教序
太宗文皇帝制
弘福寺沙門懷仁集 。
晉右將軍王羲之書 。
蓋聞二儀有像 。顯復(fù)載以含生 。四時(shí)無形 。潛寒暑以化物 。是以窺天鑒地 。庸愚皆識(shí)其端 。明陰洞陽 。賢哲罕窮其數(shù) 。然而 。天地苞乎陰陽，而易識(shí)者 。以其有像也 。陰陽處乎天地 。而難窮者 。以其無形也 。故知像顯而微 。雖愚不或 。形譖莫覩 。在智者迷 。況乎佛道 。崇虛、乘幽，控寂 。弘濟(jì)萬品 。典御十方 。舉威靈而無上 。抑神力而無下 。大之則彌于宇宙 。細(xì)之則攝于毫厘 。無滅無生 。歷千劫而不古 。若隱若顯 。運(yùn)百福而長(zhǎng)今 。妙道凝玄 。遵之莫知其際 。法流湛寂 。挹之則莫測(cè)其源 。故知蠢蠢凡愚 。區(qū)區(qū)庸鄙 。抆其旨趣 。能無疑或者焉 。然則大教之興 ?；跷魍?。騰漢庭而皎夢(mèng) 。照東城而流慈 。昔者 。分形分跡之時(shí) 。言未馳而成化 。當(dāng)?，F(xiàn)常之世 。民仰德而知虛 。及乎晦影歸真 。遷儀越世 。金容掩色 。不鏡三千之光 。麗象開圖 ?？斩怂陌酥?。于是微言廣被 。拯含類于三途 。遺訓(xùn)遐宣 。導(dǎo)群生于十地 。然而真教難仰 。莫能一其旨?xì)w、曲學(xué)易遵 。耶正于焉 。分就所以空有之論 ?；蛄?xí)俗而是非 。大小之乘 。乍諧時(shí)而隆替 。有玄奘法師者 。法門之領(lǐng)袖也 。幼懷貞敏 。早悟三空之心 。長(zhǎng)契神情 。先苞四忍之行 。松風(fēng)水月 。未是比其清華 。仙露明珠 。詎能方其朗潤(rùn) 。故以智通無累 。神測(cè)未形 。超六塵而迥出只千古而無對(duì) 。凝心內(nèi)境 。悲正法之陵遲 。棲慮玄門 ?？钗闹炛?。思欲分條 。抒理廣彼前聞 。截偽存真 。開茲后學(xué) 。是以翹心凈土 。法游西域 。乘危遠(yuǎn)邁 。杖（？）策孤證 。積雪晨飛 。途聞失地 。鶩砂夕起 。空外迷天 。萬里山川 。撥云霞而進(jìn)影 。百重寒暑 。躡霜雨而前蹤 。誠重勞輕求 。深弘達(dá)周 。游西宇十有七年 。窮歷道邦 。詢求正教 。雙林八水 。味道餐風(fēng) 。鹿菀鷲峰 。瞻奇仰異 。承至言于先圣 。受真教于上賢 。探賾妙門 。精窮奧業(yè) 。一乘五津之道 。馳驟于心田 。八藏三篋之文 。波濤于口海 。爰自所歷之國 ?？倢⑷匾?。凡六百五十七部 。譯布中夏 。宣揚(yáng)勝業(yè) 。引慈云于西極 。注法雨于東垂 。圣教缺而復(fù)合 。蒼生罪而還福 。濕火宅之干焰 。共拔迷途 。朗爰水之昏波 。同臻彼岸 。是知 。惡因業(yè)墜 。善以緣升 。今墜之端 。惟人所托 。壁未桂生高嶺 。云露方得泫其花 。蓮出淥波 。飛塵不能污其葉 。非蓮性自潔 。而桂質(zhì)本貞 。良田所附者高 。則微物不能累 。所憑者凈 。則濁類不能沾 。夫以卉木無知 。猶資善而成善 。況乎 。人倫有識(shí) 。不緣慶而求慶 。方翼茲經(jīng)流施 。將日月而無窮 。斯福遐敷與乾坤而永大 。朕才謝珪璋 。言慚博達(dá) 。至于內(nèi)典 。尤所未閑 。昨制序文 。涂為鄙拙 。唯恐穢翰墨于金簡(jiǎn) 。標(biāo)瓦礫于森林 。忽得來書 。謬承褒贊 。循躬省慮 。彌蓋厚顏 。善不足稱，空勞致謝 ?；实墼诖簩m述三藏 。圣記 。
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