露營，看上去更像年輕人對自身生活方式的一次試探：既想逃離喧囂的城市，同時又離不開城市的便利和溫存 。野外固然有新鮮的氧氣、綠樹、河流與蟲鳴，城市里24小時不打烊的便利店、隨時可以送家門口的外賣、柔軟的床品，同樣也讓人難以舍棄 。
露營雖然透露出年輕人的矛盾心理，但這些出門露營的年輕人至少還將腿邁進了野外，另外一些年輕人干脆選擇只宅在家里，足不出戶地開啟“精神隱居” 。
他們不讓雙腳沾上半點泥濘，躺在溫暖的被窩里就能跟著博主“高加索大叔”碳烤整只鴕鳥、煮半頭熊、烤整只野牛，戰(zhàn)斗民族的野性氣息透過屏幕撲面而來 ?；蛘哂^看博主“滇西小哥”撿菌子、采銀耳、摘楊梅，沉浸在中華西南部溫柔的青山綠水中 。
一邊厭倦著城市的擁擠與喧囂，一邊又忍不了野外的粗糲與艱苦，“精神隱居”成為了當代年輕人的折衷之選，田園牧歌的世界隔著屏幕吸吸仙氣就好，身體還是要“封印”在安逸的床上 。社交網(wǎng)絡(luò)上方興未艾的“田園博主”們就側(cè)面反映出年輕人“精神隱居”的需求 。
法國作家弗朗索瓦絲·薩岡曾寫道：“所有漂泊的人生都夢想著平靜、童年和杜鵑花，正如所有平靜的人生都幻想著伏特加、樂隊和醉生夢死 。”當代年輕人，也正在從精神隱居的世界中獲得療愈 。


三、微型叛逆：反消費主義、反內(nèi)卷 當代95后，似乎有著成熟和理性的人格底色，他們總能辯證地看待這個世界，他們抵抗世界的方式很柔軟，他們的叛逆很微型 。
雖然改變不了這個世界，來一點無傷大雅的反抗總是可以的 。正是這些“微型叛逆”，正在偷偷治愈當代年輕人，它們是當代年輕人面對難以掌控的現(xiàn)實社會的一種防御措施 。
法國哲學家讓·鮑德里亞曾在《消費社會》中寫道：“在我們的周圍，存在著一種由不斷增長的物、服務(wù)和物質(zhì)財富所構(gòu)成的驚人的消費和豐盛現(xiàn)象 ?！?br /> 當代年輕人就出生在這樣一個物質(zhì)豐盈的時代，但正因為他們幾乎沒有經(jīng)歷過物質(zhì)的短缺，所以在面對物質(zhì)時的態(tài)度會更真實和理智，難以被煽動 。他們開始對各路電商節(jié)的狂轟濫炸和商業(yè)世界的洗腦感到厭倦，并認真地思考和執(zhí)行“反消費主義”這件事，他們拒絕“工作太累要買昂貴的面膜犒勞自己”這樣的消費主義話術(shù)，他們在認真思考“幾十塊一雙的帆布鞋和幾百塊一雙的帆布鞋到底有什么區(qū)別”，他們更擅長細心地對待自己口袋里的每一塊硬幣 。
在消費上如此，在賺錢上也有異曲同工之處 。當代年輕面臨的職場環(huán)境更為復雜，996、內(nèi)卷、職場PUA都曾制造過一輪接一輪的話題熱浪 。面對這樣的環(huán)境，不少年輕人發(fā)出“躺平”的感慨，這一看似調(diào)侃的概念，也引發(fā)了許多嚴肅的社會討論 。
過去的“激烈競爭-大量財富-高度繁榮-更多幸?！钡难h(huán)鏈條，在不少年輕一代的實踐中似乎有些失效，因此他們選擇用“躺平”，實現(xiàn)對現(xiàn)實生活的降維打擊 。“只工作，不上班”也成為他們抵抗公司壓榨、探尋自身價值的一種方式 。當代年輕人不愿意出賣時間，更想通過工作探清自我的形狀 。


四、小型人生自由：無性別穿搭、劇本殺和便利店調(diào)酒 當代年輕人對“自由”的理解，也正在發(fā)生著改變 。
如果實現(xiàn)不了性別平等，至少在穿搭這件事上可以實現(xiàn)性別自由 ?！盁o性別”穿搭正在年輕人中流行，成為當代年輕人打破性別桎梏的一種途徑 。據(jù)《Z世代2021時尚潮流消費趨勢》數(shù)據(jù)報告顯示，2021年以來，Z世代網(wǎng)購男女同款服飾的成交額同比增長4.3倍 。年輕人似乎正在通過“無性別穿搭”，消除存在已久的性別偏見 。

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