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文章作者：琢磨君
古語有云：“福不察非福，禍不預(yù)必禍；福禍先知，事盡濟(jì)耳” ，福運(yùn)到來不能夠察覺就不算是福氣，災(zāi)禍來臨前不預(yù)防就肯定成為禍害；福與禍能先預(yù)測(cè)知道，任何事情都可以平安處理好。
因此，我們要對(duì)人生福與禍的征兆提前知曉，然后才算是真正的避災(zāi)就福！曾國(guó)藩在家訓(xùn)中說：一個(gè)人，興旺發(fā)達(dá)前，往往會(huì)有這四個(gè)征兆。而個(gè)體的興旺會(huì)帶動(dòng)家庭也興旺，因此，與這四種征兆相對(duì)應(yīng)的就是：一個(gè)家庭，蒸蒸日上，常有這四種家風(fēng) 。

曾國(guó)藩家訓(xùn)最經(jīng)典一句話曾國(guó)藩家訓(xùn)中有哪些精彩內(nèi)容

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第一：慎獨(dú)；
何為“慎獨(dú)”？就是指：言行表里如一，能夠做到人前人后一個(gè)樣；在沒人監(jiān)督的時(shí)候，也能嚴(yán)格管控好自己——一個(gè)人獨(dú)處時(shí)思想、言語、行為謹(jǐn)慎，繼而保持心靈的平靜，以達(dá)到修身養(yǎng)心的目的。
因此，曾國(guó)藩在家訓(xùn)中說：“慎獨(dú)則心安” 。因?yàn)樽龅搅松鳘?dú) ，就可以問心無愧，對(duì)得起天地良心和鬼神的質(zhì)問。繼而會(huì)覺得內(nèi)心十分安穩(wěn) ，自己的心情也常常會(huì)是快樂滿足寬慰平安的。
而“心?？熳銓捚?nbsp;，是人生第一自強(qiáng)之道，是第一尋樂之方，是守身如玉的基礎(chǔ)” ，所以，一個(gè)人，興旺發(fā)達(dá)前，往往會(huì)有這個(gè)征兆。而一個(gè)家庭，若有“慎獨(dú)”的家風(fēng) ，也會(huì)蒸蒸日上！

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第二：主敬；
何為“主敬”？就是指：主觀上對(duì)人對(duì)事對(duì)物態(tài)度恭恭敬敬。具體表現(xiàn)就是：內(nèi)心專一寧靜渾然一體，外表衣著整齊態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn) ，對(duì)任何人都恭敬客氣。比如說，一出門就像要去拜訪一個(gè)尊貴的客人，就像普通老百姓在祭祀祖先時(shí)所表現(xiàn)出來的那種恭恭敬敬的樣子；因?yàn)閷?duì)人態(tài)度謙遜恭敬，總能夠給別人留下一個(gè)美好的印象。
曾國(guó)藩“修身十二條款”的第一條便是“主敬” ，即：整齊嚴(yán)肅，無時(shí)不慎。無事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí) ，專一不雜，如日之升。因此，曾國(guó)藩在家訓(xùn)中說：“主敬則身強(qiáng)” ，因?yàn)樽龅搅恕爸骶础?nbsp;，人緣好，心情好，內(nèi)心富足而健康，就會(huì)使自己一天比一天壯大；但主觀上對(duì)人對(duì)事對(duì)物態(tài)度傲慢無禮肆意而為，人緣差，心情差，處處是障礙，就會(huì)一天比一天消亡自己。
所以說，一個(gè)人，興旺發(fā)達(dá)前，往往會(huì)有“主敬”這個(gè)征兆，正所謂是“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之” 。而一個(gè)家庭，若有“主敬”的家風(fēng) ，也會(huì)蒸蒸日上！

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第三：求仁；
何為“求仁”？就是指：講究仁愛之人，友善待人。
曾國(guó)藩在家訓(xùn)中說：“求仁則人悅” ，即：講究仁愛就能使人心悅誠(chéng)服。這是為什么呢？因?yàn)橐话闳硕际堑玫教斓刂硪猿尚男?nbsp;，得到天地之氣以成形體，而我和世間萬物在根本上是同出一源的。如果我只為自己謀求私利，不知道對(duì)他人寬厚仁慈，這就是和大本一源的道理相違背。

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