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古代的刑罰可以說是五花八門，有些聽起來就讓人毛骨悚然，莫言的《檀香刑》就用極其殘酷的手法，描寫了“閻王栓”、“凌遲”、“檀香刑”等殘酷無比的刑罰。
在這些酷刑中，我們看到了人性的殘酷，也看到了封建統(tǒng)治者的愚蠢與殘暴。商鞅曾經(jīng)被車裂而亡，袁崇煥被凌遲處死，這都是封建統(tǒng)治者為了顯示權(quán)威，做出的殘暴手段。
在小說《二十四史演義》中，有這樣一種叫做“騎木驢”的酷刑，這種刑罰主要是針對謀害親夫的出軌女子。
正史上并沒有過多的記載，但是在小說演繹中，多有提及
這是一種什么樣的刑罰呢？看過《檀香刑》的人都知道，在袁世凱懲罰孫丙破壞鐵路時，他讓趙甲對孫丙用的刑罰檀香刑，就類似一種“烤串”的樣式，把人用穿串的形式放置于檀香木之上，從谷道穿入，直到脊梁中，至于從哪里出來，就看天意了。
檀香木在油鍋中會煮上幾天，翻滾上人間的煙火，在油鍋中放上面，炸到酥脆。這是讓檀香木更有人間的之氣，但是這個檀香木卻是結(jié)束別人生命的刑具。
而這個“騎木驢”的殘酷程度，一點不比“檀香刑”差。明末的騎木驢是先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入體內(nèi)，然后放開，讓該女身體下墜，直至木柱從口鼻穿出，常數(shù)日方氣絕。
“檀香刑”中，慈禧對劊子手趙甲說出一句話，這些酷刑就是不讓人好死唄，確實是這樣，這些看起來殘酷無比的手段，在古代卻是合法的。
雖然小說中有這樣的記載，可是據(jù)說這種酷刑并不存在，是源自清中葉小說《倭袍傳》。
口口相傳，變成專門懲罰不貞女子的刑罰
雖然沒有史料記載，但是騎木驢卻被人們認定為懲罰不貞女子的專門刑罰。漢代有一位叫黃愛玉的女人，據(jù)說與人通奸殺死了親夫，被懲罰“騎木驢” 。
據(jù)說女子在被定罪之后，就被扒光衣物，為什么會如此，就是為了羞辱女性，在《白鹿原》中，人們?yōu)榱诵呷杼镄《?，就曾?jīng)扒了她的褲子，這是一種對女性的極大侮辱。
然后把女性固定在木驢上，由四個大漢抬著女犯去游街，被千人唾罵。

按照這些說法，在宋、元期間，通用的木驢原型，通常是一面圓長型的木板，下面安裝有四條支撐的驢腿或滾輪，如同一張普通的條凳。所不同之處，首先是其表面并不平坦，而呈現(xiàn)一定的弧度，類似驢背的形狀；另外于長木板正中間，安裝一根約二寸粗、一尺余長的圓木橛子向上直豎，象征驢球，因而一般稱呼此類刑具"木驢" 。

根據(jù)部分民間說法，宋，元期間，在女犯騎木驢游街時，隊伍的前導按照慣例會安排衙役和兵丁敲著破舊的鑼鼓開道，并昭示全城百姓，之所以使用破鼓、破鑼的原因，是為了要和高官仕紳出行的"鳴鑼開道"有所區(qū)別。
不管怎么樣的刑罰，都是對女性極大的侮辱，雖然正史上并不存在，但是小說演繹中卻多有提及，這種現(xiàn)象也可以想象出來，在古代，人們對于女性的桎梏是多么嚴重。

大牢里取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個"剮"字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍后催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心里，吃了一剮。

一個殘酷的刑罰，就是對人性的赤裸裸的展現(xiàn)，從這些殘酷的刑罰之中，讓人們看到了歷史中最隱秘的角落，也是人性中最殘酷的一面。

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木驢刑罰的設計原理 古代騎木驢是什么意思

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