何謂“先天”？何謂“后天”？先天八卦——其主要內(nèi)容已在《易·說卦傳》中有表述：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射 。八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，知來者逆 ， 是故易逆數(shù)也 ?！敝髦贾v的是宇宙之本及其功能 。
后天八卦——《易經(jīng)·系辭》：萬物出乎震，齊乎巽，相見乎離，至役乎坤，說言乎兌戰(zhàn)乎乾 ， 勞乎坎，成言乎艮 。
后天八卦是根據(jù)先天的另行組合，其主旨在說明宇宙萬有的運(yùn)行及其作用，描述了地球及其物質(zhì)世界的生成、變化、發(fā)展的法則，揭示了宇宙天體運(yùn)轉(zhuǎn)對(duì)人類的作用規(guī)律 。
先天八卦講“天道”，后天八卦論“人道” 。所謂“天道”，就是不可違逆的“自然規(guī)律”；“人道”，就是人倫遵循的“法則” 。
先天八卦代表的是“本體” ， 而后天八卦代表的是“事用” 。所以在運(yùn)用時(shí)，主要是應(yīng)用“后天八卦” 。在應(yīng)用方面 ， “先天八卦”主要是用它的“數(shù)” 。
具體到“應(yīng)用”方面，主要是以“后天八卦”為主去占斷“人事”，并適當(dāng)參考“先天八卦”會(huì)更為準(zhǔn)確，也就是說以“后天八卦”的具體卦象為主并結(jié)合“先天八卦”的同一卦序去做研判 。
例如風(fēng)水學(xué)，“先天、后天”兩者都要用 ?！跋忍鞛轶w、后天為用”，“體”是大原則，我們必須法天象地，不能違背自然法則 。
“用”是日常應(yīng)用 ， 日常重于“用”而少言乎“體”，只有“用”才能顯“體” ， “體用”是不可分離 。
從哲學(xué)的角度來說，其實(shí)就是一種客觀唯心主義，就是說在我們所見的“龍砂穴水”等地理事物之外有一種東西主宰著，是以才產(chǎn)生種種吉兇效應(yīng) 。
而這種東西就是我們所說的“氣”，得“氣”之生則生 ， 得“氣”之衰則衰 。
易學(xué)文化博大精深，曲成萬物而不遺 ， 其理論體系涵容量大 。尋討本原 ， 說透天理，發(fā)河洛之精蘊(yùn)，開先后天之玄關(guān)，方得萬法之權(quán)輿 。
【二者結(jié)合妙用多 先天八卦與后天八卦各自有什么用途】
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