怎么看待“無(wú)為而治”這句話？無(wú)為而治…其有所為有所不為其至無(wú)為自治…無(wú)之預(yù)期之心…無(wú)爭(zhēng)之心…靜之似否水流下不問(wèn)何求何去……運(yùn)道而自治…自然…自通…自達(dá)…自可得道乎…rr據(jù)說(shuō)，當(dāng)年孔子“周游列國(guó)"，到處推銷他的儒家理念，結(jié)果是處處碰壁，“惶惶然如喪家之犬" 。他對(duì)此很有些想不通，就請(qǐng)教老子 。老子很不以為然地對(duì)他說(shuō)：“人生天地間，乃與天地一體也 。天地，自然之物也；人生，亦自然之物也 。人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，……任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙于仁義之間，則本性羈絆 。"還說(shuō)：“天地?zé)o人推而自行，日月無(wú)人燃而自明，星辰無(wú)人列而有序，禽嘼無(wú)人造而自生，此乃自然之為也，何勞人為乎？人之所以生、所以無(wú)、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也 。"由此，可以看出，老子的“無(wú)為而治"，是強(qiáng)調(diào)凡事應(yīng)遵循自然法則，按照事物的發(fā)展規(guī)律，順其自然，水到渠成，不人為強(qiáng)求；而不是不管不問(wèn)、放任自流；更不是拔苗助長(zhǎng)，亂作為 。從某種意義上講，老子的這種“無(wú)為而治"理念，對(duì)現(xiàn)今依然有著一定的借鑒作用 。
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