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“人不能兩次踏進同一條河”，這句話一般被認為是古希臘哲學家赫拉克利特的名言 。但它并不直接出自赫拉克利特本人的著作，而是由柏拉圖在《克拉底魯篇》中提及 。這篇對話記載兩個年輕人赫謨根尼與克拉底魯針對名稱問題進行辯論，之后蘇格拉底加入他們的談話 。在上半部分，蘇格拉底與赫謨根尼進行交談，在談話的過程中，蘇格拉底提到：
“假定赫拉克利特說過，一切皆流，無物常?。凰咽挛锉茸鲆坏来?，說你不可能兩次走下同一條河 。”
蘇格拉底認為赫拉克利特的核心思想就是“一切皆流，無物常住” 。既然所有事物都像河流那樣不斷地流動變化，不存在恒常的東西，那么我們就無法兩次踏進同一條河了，因為每次觸碰到的水、泥、和沙都是不一樣的 。
在下半部分，克拉底魯接過了話題，與蘇格拉底展開辯論，他堅持赫拉克利特的流變學說 。而蘇格拉底則認為如果一切事物都處在變化之中、無物常住的話，我們就無法認識它們，也不可能產(chǎn)生知識了，所以他告誡克拉底魯說：“好好想想吧，像一個人那樣，不要輕易接受這樣的學說，因為你很年輕，正處于學習的年紀 。你什么時候找到了真理，就來告訴我 。”
談話的結尾，克拉底魯依然沒有改變看法，他說：“蘇格拉底，我已經(jīng)考慮過這個問題了，結果是一大堆麻煩，我還想傾向于赫拉克利特的觀點 。”
蘇格拉底不能接受赫拉克利特的流變學說
人一次也不能踏進同一條河？
作為赫拉克利特的忠實信徒，克拉底魯依然堅持著流變學說，并且還把這種思想推到了極端 。對此，亞里士多德在《形而上學》中記載說：
“那個聞名已久的赫拉克利特學派克拉底魯所主張的學說可算是其中最極端的代表……他評議赫拉克利特所說的‘人不能兩次踏進同一條河’時，說道‘在他看來，人就算只涉足一次也未能成功 。’”
因此，克拉底魯在跟蘇格拉底交談之后，并未改變自己的主張，而且他在后來還對赫拉克利特的思想進行了改造，把“人不能兩次踏進同一條河”改成“人一次也不能踏進同一條河” 。在克拉底魯看來，流變就是對存在的否定；存在的東西必然是能夠保持一段時間的，但克拉底魯堅持“一切皆流，無物常住”的觀點，認為事物都處在瞬息即逝中，所以“河流”是否能存在都成問題了 。當我們于今天上午九點十分三十秒伸腳要踏進流動的水中時，流水卻并未在那個時刻靜止不動地等我們來踩踏，因為它瞬息即逝、從未靜止，所以我們永遠也無法踏進某一時刻的流水 。
只要對比“我們不能兩次踏進同一條河”和“我們一次也不能踏進同一條河”的內涵，就會發(fā)現(xiàn)它們存在著差異：赫拉克利特承認“河流”雖然一直在變化，但畢竟還是存在著的，所以我們才能兩次踏進不同的河流里；而克拉底魯則認為“河流”因變化而不存在，導致我們一次也踏不進去 。
亞里士多德說赫拉克利特的邏輯特點是“同一事物可以既是而又非是”，屬于“亦彼亦此”的辯證邏輯，而不是“非此即彼”的形而上學 。當我們翻開赫拉克利特的著作殘篇，就會發(fā)現(xiàn)他關于“河流”問題是進行過多次論述的：
- “我們不能兩次踏進同一條河，它散又聚，合而又分 。”
- “踏進同一條河的人，不斷遇到新的水流 ?！?/li>
- “我們踏進“人不能兩次踏進同一條河”，這句話一般被認為是古希臘哲學家赫拉克利特的名言 。但它并不直接出自赫拉克利特本人的著作，而是由柏拉圖在《克拉底魯篇》中提及 。這篇對話記載兩個年輕人赫謨根尼與克拉底魯針對名稱問題進行辯論，之后蘇格拉底加入他們的談話 。在上半部分，蘇格拉底與赫謨根尼進行交談，在談話的過程中，蘇格拉底提到：“假定赫拉克利特說過，一切皆流，無物常??；他把事物比做一道川流，說你不可能兩次走下同一條河 ?！碧K格拉底認為赫拉克利特的核心思想就是“一切皆流，無物常住” 。既然所有事物都像河流那樣不斷地流動變化，不存在恒常的東西，那么我們就無法兩次踏進同一條河了，因為每次觸碰到的水、泥、和沙都是不一樣的 。
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