《氓》到底是棄婦詩還是棄夫詩？《詩?國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》，是先秦時(shí)代衛(wèi)國的民歌，是一首棄婦的詩 。詩作敘述了女主人公和氓戀愛、結(jié)婚、受虐、被棄的過程，表達(dá)了她悔恨的心情和決絕的態(tài)度，深刻地反映了古代社會(huì)婦女，在戀愛婚姻問題上，受壓迫和被損害的現(xiàn)象 。詩作詠嘆了被棄女子的悲慘命運(yùn)，同時(shí)又揭示了當(dāng)時(shí)的多種社會(huì)矛盾，具有現(xiàn)實(shí)主義色彩 ?！睹ァ肥撬难蚤L(zhǎng)詩，全詩六章，使用第一人稱敘述 。第一章原文： “氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲 。匪來貿(mào)絲，來即我謀 。送子涉淇，至于頓丘 。匪我愆期，子無良媒 。將子無怒，秋以為期 ?！币馑际钦f，你一個(gè)外地來的憨厚的小伙子，抱著布來兌換絲，其實(shí)不是真的來兌換絲，而是來接近我，從而追求我 。我送你渡過淇水，到了頓丘，并不是我想拖延時(shí)間不肯嫁給你，而是你沒有找好媒人，請(qǐng)你不要生氣，秋天的時(shí)侯作為我們的婚期 。這一章是追敘自己和氓的初戀 。第二章原文： “乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān) 。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣 。既見復(fù)關(guān)，載笑載言 。爾卜爾筮，體無咎言 。以爾車來，以我賄遷 ?！币馑际钦f，我登上那堵毀壞殘缺的土墻，遙望你家所在的復(fù)關(guān)方向，看不到你的身影，我淚眼汪汪，看到你從復(fù)關(guān)來了，我喜笑顏開，你去占卜一下看看吧，如果沒有不吉利的兇兆，你就拉著車子來迎娶我，把我的嫁妝搬去 。這一章是敘述自己陷入情網(wǎng)，掙脫了媒妁之言的約束而與氓結(jié)婚 。以下各章為避抄襲嫌疑，不引述原文 。第三章意思是，桑葉未落的時(shí)候，潤(rùn)澤柔嫩，斑鳩啊，不要貪吃桑椹，女人啊，不要過分迷戀男人，男人迷戀女人，說不要就甩開女人不要，女人迷戀男人，他欺負(fù)你，對(duì)你不好，你要想掙脫他，難上加難 。這一章是現(xiàn)身說法，規(guī)勸年輕女子不要沉醉于愛情，并指出男女不平等的社會(huì)現(xiàn)象 。第四章意思是，桑葉凋落，顏色枯黃，自從到你家來，多年過的是貧寒生活，淇水滔滔遣送我回家，冰冷的河水浸濕了車帷，我作為妻子并沒有任何過錯(cuò)，而是你作為丈夫反復(fù)無常，三心二意 。這一章是對(duì)自己沒有過錯(cuò)而被遺棄（也就是后來的被丈夫“休棄”了），譴責(zé)負(fù)心漢的反復(fù)無常 。第五章意思是，多年來我恪守婦道，家里的重活無不由我承擔(dān)，早起晚睡天天如此，到了家業(yè)有成，你面目漸改對(duì)我施暴，我家里兄弟不知就里，見我回家都譏笑我，靜思默想心中悲苦，暗自傷悼 。這一章是追敘自己婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸 。第六章意思是，當(dāng)初曾相約和你一同過到老，如今偕老之說徒然使我怨恨罷了，淇水也有岸，漯河也有涯，遇上你這樣的男人，卻是苦海無邊了，年少時(shí)你的一言一笑，信誓旦旦我還記憶猶新，不料你翻臉無情，對(duì)我反目成仇，既然這樣，那么到此為止，我倆就一刀兩斷算了吧！ 這一章抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦 。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系 。此文不講究文采，不假雕琢，不深入分析，只是對(duì)《氓》這首詩做了淺近易懂的、直白的翻譯 。相信大家看過之后就知道：《氓》是一首棄婦的詩 。rr《氓》被大多數(shù)讀者讀作棄婦詩，但我以為其實(shí)是一首棄夫詩 。理由在原詩最后一章：“及爾偕老，老使我怨 。淇則有岸，隰則有泮 ?？偨侵纾孕﹃剃?，信誓旦旦，不思其反 。反是不思，亦已焉哉！”曾經(jīng)一起發(fā)誓，彼此要手牽手要心連心慢慢變老，但是現(xiàn)在那些誓言讓我聽起來肉麻，想起來反感，我的心里只有怨恨 。河水再寬，總會(huì)有岸，沼澤再深，總會(huì)有邊，我們這樣無愛的日子也應(yīng)該有結(jié)束的期限 。盡管年輕時(shí)候我們也曾經(jīng)有過美好，有過甜蜜，有過山盟海誓，但真沒想到會(huì)有今天？既然已經(jīng)走到今天，已經(jīng)無法挽回，那就算了吧，我只能對(duì)你說再見！其實(shí)，《氓》通篇都是女子的一面之詞，男子只是“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”而也 。“窈窕淑女，君子好逑”，所以“匪來貿(mào)絲，來即我謀”也是再正常不過的 。后來，“送子涉淇，至于頓丘”，“匪我愆期，子無良媒”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣 。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”等等都是女子的動(dòng)心應(yīng)允沉溺，也就是說，在整個(gè)戀愛婚姻之中，其主動(dòng)權(quán)全在女子 。最后要一刀兩斷就此分手“亦已焉哉”也是女子自己的主張，男子完全處于“被動(dòng)”地位 ?！扒骞匐y斷家務(wù)事”，女子說男子年輕時(shí)貪戀她的美貌，年紀(jì)大了就嫌棄她人老珠黃，又說男子“貳三其德”，“言既遂矣，至于暴矣”，家暴她，還說“兄弟不知，咥其笑矣”等等，也提到自己“夙興夜寐，靡有朝矣”辛苦操持家務(wù) 。但實(shí)在只是一面之詞??！“兼聽則明，偏聽則暗”，我們沒有也無法聽到男子的申辯，所以不能把板子一味地打在男子身上 。有人一提到古代女子就想到她們地位低下，仿佛都在受男子的欺侮，全是男子的出氣筒受氣包 。其實(shí)不然，女子地位低下是儒家思想的影響，儒家思想真正占統(tǒng)治地位是漢朝以后的事了，“氓”是先秦的故事 。再說，詩中女子的控訴也罷，詛咒也罷，正好說明了這位女子的覺醒和抗?fàn)?，正好表達(dá)了當(dāng)時(shí)女子們要把握自己命運(yùn)的訴求 。敢于說出男子的“無情”“無德”，敢于控訴男子的“暴行” 。最難得的是敢于對(duì)男子說“不”，敢于“亦已焉哉”，和男子一刀兩斷，終止痛苦的婚姻！綜上分析，我認(rèn)為《氓》其實(shí)應(yīng)該是一首棄夫詩 。（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
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