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一個(gè)十字架代表一個(gè)月球，艸卄丈——二十代表二個(gè)月球，也代表所有十字架——所有月球；卅豐代表三個(gè)十字架，也代表所有十字架——所有月球，卌代表四個(gè)十字架，也代表所有十字架——所有月球。卌為無心，無代表四個(gè)十字架——四個(gè)月球，也代表所有十字架——所有月球。第一代○形月球是五個(gè) ，現(xiàn)在增至九個(gè)（論據(jù)詳見《誰說沒有永動(dòng)機(jī)？》）。無上是人，無心是同心的四個(gè)十字架，無首是同心的四午——午為人居十字架，無身是四王，無是倒立的四主生丿，丿是半人，丿即斜月，丿即天線，天線即“視之不見……聽之不聞……搏之不得”（老子）的信道，生化萬物的信道，萬物“惟道是從”的信道。故無不是定義的沒有，而是畫義之有——人在眾多的十字架上。人在眾多的十字架上干什么？——生化萬物，通過在十字架上輻射“視之不見……聽之不聞……搏之不得”的無道——信道以生化萬物之心，由萬物之心生化萬物之身 ?！靶臑橐簧碇鳌保ㄇ濉に貥闵⑷恕吨芤钻U真·河圖》），月中十字架生萬物之心的信道等于月生萬物之心，月有萬物之心，月是萬物之母，故仙曰：“圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心”（寒山《詩三百三首》）。月是萬物之母，心即萬物之母，故佛曰：“一切唯心造”、“諸業(yè)心為本”（《華嚴(yán)經(jīng)·夜摩宮中偈贊品》），仙曰：“無名，萬物之始。有名，萬物之母”（老子）：萬物出生地的名字是無，萬物之母的名字是有。攵是午的異體，攵是變基，攵是變之母，變心是人，萬物之變、萬事之變都是人變的結(jié)果，能變化萬物、萬事的人無疑是天中人，天人即仙，仙即靈山之人，靈山之人即月人：靈為彐人生八道、八道生彐人之化身，八是十字架輻射無數(shù)信道中相鄰兩條信道的形象，是并見南北天、形象成鏡像反應(yīng)的二月形象，也是南北天上二月的軌跡形象；彐是山，彐人即山人，山人即仙；靈是靈，靈心是三口——三月，靈基是二人在做工，二人為天，靈基是天在做工。變軸是人在十字架發(fā)言，變是人在十字架發(fā)生的糸糸信道之言，人言為信，人言可信，天人之言可信，故可相信，河清海宴不是古代中華民族夢(mèng)寐以求的夢(mèng)想，而是老天下放的預(yù)言，可應(yīng)驗(yàn)的神仙預(yù)言，可期待的太平時(shí)代：“寰中自有真龍出，九曲黃河水不黃”（《推背圖·第五十四象》）：月立龍頭，龍由幾個(gè)三月立一而成，立一即立生“一”形的筆直信道，月即龍；幾是月亮“周行而不殆”的符號(hào) ，龍是看不見的九個(gè)月球和可見的二月光盤“周行而不殆”的符號(hào) 。一旦真龍出世——月亮真相開始普及中華民族，黃河就會(huì)莫明其妙地突然變色——變成長(zhǎng)清的碧綠色，人類就將進(jìn)入河清海宴時(shí)代——天下太平、人人同大同色同康同少同妙的大同時(shí)代。如果說，黃河自漢桓帝延熹八年至清末宣統(tǒng)元年的１７４４年間至少５８次的變色，只是局部的時(shí)長(zhǎng)短暫的變色，那么， “寰中自有真龍出，九曲黃河水不黃”的變色，則是黃龍變青龍——黃流變清流的巨變，整條黃河變清流的巨變。發(fā)生黃河清巨變的同時(shí) ，黃土高原速變成水土保持區(qū)——黃土高原仍舊是黃土高原，只是水土不再流失，好象黃土高原質(zhì)變?yōu)辄S石高原；黃土高原同時(shí)變成種什么都速長(zhǎng)高產(chǎn)的沃土，植被迅速繁榮茂盛的沃土；所有懸河——凸?fàn)詈佣味甲兂砂紶詈佣巍麠l黃河的河床淤泥將全部突然消失。“寰中自有真龍出，九曲黃河水不黃”的奇跡有出現(xiàn)的可能嗎？不是奇跡可不可能出現(xiàn)的問題，而是必定要重演的古老道劇劇情：“人間三度見河清，一番碧桃成”（柳永《巫山一段云》）：碧桃指碧玉色的桃形地球，它既是在太空看包裹著藍(lán)天的地球色象，也是在太空撥開藍(lán)天看“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷急”之地球的色象（占地表面積７０．９％的海面為碧藍(lán)色，占地表面積２９．１％的陸地多為碧綠色），還是在太空撥開藍(lán)天看潮汐全失、碧海無波的地球色象 ?！叭碎g三度見河清，一番碧桃成”不僅告訴地史上已經(jīng)出現(xiàn)三次的河清海宴，而且告訴地史上的三次黃河清都伴生著“重洋從此息兵師”（《推背圖·第五十七象》）的海宴， “烽煙凈盡海無波”（《推背圖·第五十八象》）的海宴，潮汐消失、風(fēng)平浪靜、碧海無波的海宴。誰見過“人間三度黃河清”？——神仙；誰知地球象顆碧桃？——航天員、太空宇航員、登月宇航員和神仙；誰能知又“一番碧桃成”的海宴？——神仙；誰又能知每次黃河清總是伴隨著“一番碧桃成”的海宴？——神仙。可見，柳永是南宋時(shí)下凡的神仙。即是說，伴隨著海宴的河清才是黃河這條變色龍的最大變色，河患變河益的變色，對(duì)人類利益最大的變色。“人間三度見河清”表示，黃河是地史上最大最老的變色龍，地史即將迎來“人間四度見河清，一番碧桃成”的第四度河清海宴，地史將每隔一萬五千年再演一次河清海宴，黃河永遠(yuǎn)是地上最大最老的變色龍，也永遠(yuǎn)是宇宙最大最老的變色龍。這條變色龍生于龍宮之月，這條變色龍的龍母即龍頭所立之月，即龍身所立的幾個(gè)月，即第一代的五個(gè)月球，盡管月球在低層大氣層無中生有、憑空捏造的月相變形不變色，但變形不變色的月相本身也告訴，能在低層大氣層無中生有、憑空捏造出天天變形的月亮光盤的事實(shí) ，就證明龍身的幾個(gè)立月無所不能，能源之月無所不能，逞能之月無所不能，月就是“覆載群生仰至仁”（《西游記》第一回）的盤古和大道， “發(fā)明萬物皆成善”（《西游記》第一回）的萬物之母，黃河及黃河流域的萬物不過是萬物之母至善發(fā)明物的一小部分。因“發(fā)明萬物皆成善”的萬物之母要變化萬物，易如反掌，而易即萬物之母——月：易為曰勿，曰在亙，亙是亙，曰是月，勿是變形月，二月為朋，易是朋，易為二月。因月與黃河的關(guān)系是造物主與造化物的關(guān)系，故“黃流不解涴明月”（黃庭堅(jiān)《汴岸置酒贈(zèng)黃十七》）的現(xiàn)象，明月易清濁黃流。上列５３次的局部黃河清便是“明月易清濁黃流”的史據(jù) ，故不難預(yù)料， “塵濁想應(yīng)淘汰盡，黃河萬里一時(shí)清”（羅貫中《平山冷燕》第八回《閨閣中才不讓才》）的日子將會(huì)突然到來。何時(shí)才能迎來地史上的第四次河清？可能就在中華民族迎奧運(yùn)的今年，因?yàn)樯裣稍缇皖A(yù)告：“聖人出，黃河清”：聖人即月人，聖即月：聖為耳在呈能，聖為咡王，咡為口耳，口是月，月在目，目在耳，耳口都是月，咡為二月；王為二十，王為二個(gè)十字架，聖為二月都有十字架，二個(gè)十字架都是月；聖為所有月球都有十字架，所有十字架都是月。圣人出即月人亮真相，即月亮真相；月亮真相一開始普及中華民族，整條黃河就會(huì)立即變成與本輪回人類同在的長(zhǎng)清河，所有污河都會(huì)立即變成與本輪回人類同在的長(zhǎng)清河。而迎奧運(yùn)的標(biāo)志是迎環(huán)環(huán)相扣的五環(huán)——五○ ，中華民族真正迎接的五○是第一代圣人——第一代神仙——第一代萬物之母長(zhǎng)乘、長(zhǎng)生的五個(gè)極樂世界——五個(gè)○形永動(dòng)天機(jī)的真相——五個(gè)盤古飛舟的真相。rr自古黃河就有千年一清的說法。但未必就會(huì)是真的真年一清的必然規(guī)律。黃河也有五百年一清之說，同樣也未必就是五百年一清。至于黃河千年一清，必有圣人出。也只是一個(gè)源自古時(shí)流傳至今的說法。為什么沒有事實(shí)的必然對(duì)應(yīng) ，卻能讓人們流傳不絕呢？尤其是經(jīng)歷了那么多年的戰(zhàn)亂滋擾、顛沛流離，人們仿佛就象是鐫刻于記憶的永恒，流傳不已。誠(chéng)然，無須刻骨銘心的記憶，也無須代代相襲的遺傳。冥冥中自有上天的安排！2008年6月6日黃河壺口水清， 2009年7月7日黃河壺口再一次由黃變清， 2012年5月12日黃河壺口河水又再一次由黃變清。在二十一世紀(jì)短短五年里，黃河水三次由黃變清。至于古老不絕的傳說，是否有什么特別的意義，其實(shí)已不重要了！畢竟，無數(shù)的事實(shí) ，都已不同程度的說明，天地間的一切，都是上天注定的安排！

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海宴河清( 二 )