認識的本質(zhì)是( )認識的本質(zhì)是什么？認識的本質(zhì)是( )認識的本質(zhì)和過程您好！1. 認識的本質(zhì)（多選、簡答）▲核心考點是理解能動反映（1）認識是以實踐為基礎的主體對客體的能動反映;（如何理解能動反映或者為什么人們在認識活動中要發(fā)揮主觀能動性（多選、簡答）？①只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能透過事物現(xiàn)象明確本質(zhì) 。②只有充分發(fā)揮主觀能動性，通過的行動、利用規(guī)律和條件，進而改造世界 。③人們認識過程中會遇到困難，這需要發(fā)揮我們的主觀能動性去克服困難、戰(zhàn)勝挫折 。）（2）實踐是認識發(fā)生的現(xiàn)實基礎 。（單選、判斷）2.認識主體和客體及其相互關(guān)系▲易錯考點是對認識主體和客體不同表述及辨析（1）認識主體和認識客體（單選、判斷）：①認識的主體是指在實踐中從事認識的人，即認識活動的承擔者 。②認識的客體是指與主體相對的、主體的實踐和認識所指向的客觀對象，即在實踐中被引進到認識里來的對象 。（2）認識主體和客體的相互關(guān)系（多選、判斷）：①認識主體和客體存在著相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系，沒有認識主體當然沒有認識，而沒有認識客體，認識也不可能產(chǎn)生 。②認識的主體和客體在實踐中獲得統(tǒng)一 。（3）認識主體和客體的關(guān)系主要表現(xiàn)（多選、簡答）：一是實踐關(guān)系，二是認知關(guān)系，三是價值關(guān)系，四是審美關(guān)系 。3.認識的過程（單選、判斷）▲易錯考點是感性認識和理性認識的“兩個三”（1）認識的過程表現(xiàn)（兩次飛躍）：①從感性認識到理性認識的飛躍；②從理性認識再到實踐的飛躍 。（2）感性認識和理性認識的概念及“兩個三”（多選、簡答）①感性認識是客觀事物的現(xiàn)象直接作用于人的感覺器官而在人腦中產(chǎn)生的認識 ?！叭攸c”是直接性、具體性、豐富性 ?！叭问健笔歉杏X、知覺和表象 。②理性認識是人腦通過思維而達到對事物本質(zhì)的、全體的反映 。“三特點”是抽象性、概括性、全面性 。希望對您有所幫助！望采納，謝謝怎樣理解認識的本質(zhì)人類認識的本質(zhì)是什么？人類的認識伴隨著人類的存在而存在，伴隨著人類的發(fā)展而發(fā)展，是人類的一種社會實踐活動 。人類最初的認識是由模仿自然開始的 。在巖洞中模仿上一次成功的狩獵，舉行魔法儀式，以期待著下一次狩獵的成功 。在原始人的心目中，存在著這樣一個信念，即模仿自然就可以重現(xiàn)自然 。對形成人類社會文明至關(guān)重要的種植業(yè)和畜牧業(yè)，都是原始人模仿自然的結(jié)果 。系統(tǒng)地模仿自然界，是人類認識的第一次飛躍 。雖然人類的認識是從模仿現(xiàn)象開始的，然而人類認識的深入和發(fā)展卻又是通過擺脫現(xiàn)象的束縛來實現(xiàn)的 。在古希臘時期，人類不滿足于追逐現(xiàn)象，提出了形而上學概念，要探究掩蓋在現(xiàn)象下面的本質(zhì)，即通過系統(tǒng)的抽象概念來認識世界 。這是人類認識的第二次飛躍，用自己的理性世界來說明現(xiàn)實世界 。然而，由絕對的概念組成的理性世界與現(xiàn)實世界是有差距的 。當人類的認識超出宏觀范圍，進入高速領(lǐng)域、宇觀領(lǐng)域和微觀領(lǐng)域時，兩者的差異便顯現(xiàn)了出來 。自然界是一個有機系統(tǒng)，人類的認識只具有相對性，不可能絕對客觀地反映自然界 。因為，自然界是不連續(xù)的，存在著質(zhì)的變化 。作為局部的人類不可能認識作為整體的自然界 。如果自然界是一個無法打開的黑箱子，現(xiàn)象和實驗

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