與《紅樓夢(mèng)》同時(shí)代的文學(xué)名著《歧路燈》為何鮮為人知？吳敬梓的《儒林外史》成書于1749年（乾隆十四年）或稍前；《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹死于大約1763年，臨死前還在修改此書；而《歧路燈》成書于1777年，略晚于《紅樓夢(mèng)》 。這三部巨著算是同時(shí)代的小說 ?！镀缏窡簟吩缬诎蜖栐?2年，早于托爾斯泰51年，說明我國當(dāng)時(shí)的長篇小說創(chuàng)作已相當(dāng)成熟 。李綠園，河南新安人，清朝康熙年間1707年生，乾隆元年（1736年）考中舉人，40歲前曾三次赴京應(yīng)試，都名落孫山，最后留京謀職 。乾隆十四年（1749年）開始創(chuàng)作小說《歧路燈》 。后經(jīng)舉薦被選任江浙漕運(yùn)之職，開始宦游生涯，走遍了大江南北，閱盡世間滄桑 。乾隆四十年（1775），68歲的李綠園回到故鄉(xiāng)，以自己的經(jīng)歷和見聞為素材，繼續(xù)寫作小說《歧路燈》，歷時(shí)2年成書 。所以說這部小說創(chuàng)作前后共用30多年，堪稱巨著 。《歧路燈》以寫敗家浪子回頭的故事，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)教育危機(jī)的嚴(yán)重性 。明嘉年間，河南開封貢生譚忠弼，為人端正謹(jǐn)慎，家教甚嚴(yán) 。譚忠弼臨終留給兒子譚紹聞八個(gè)字：用心讀書，親近為人 。但他結(jié)識(shí)了五位朋友，都是浮華浪蕩子弟 。譚紹聞與他們結(jié)拜兄弟，近墨者黑，他們同吃共賭，開賭場，窩土娼，寵愛孌童，私鑄銀錢，已至入獄 。譚的家人傾家蕩產(chǎn)，使其出獄 。譚紹聞迷途知返，立志悔過 。潛心攻讀，年至40得授知縣 。他的兒子譚簣初隨父讀書，得中進(jìn)士，被欽點(diǎn)翰林 。這部小說形象而生動(dòng)地揭示了青少年失足墜落乃至犯罪的四大原因：家教不當(dāng)，父母失責(zé)，交往不慎，品志不堅(jiān) 。同時(shí)，作者還通過對(duì)一系列人物的塑造，生動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活畫面 。應(yīng)該說《歧路燈》的主題是以鼓勵(lì)讀書應(yīng)舉來勸導(dǎo)浪子回頭的，有宣揚(yáng)封建道德和功名富貴的局限，不乏說教味道，這是本書流傳不廣的一大原因；另外，這本書有符合封建社會(huì)的正統(tǒng)價(jià)值觀，雖然對(duì)社會(huì)場景的描繪還算宏闊，但思想深度不夠，這也是它流傳不光的原因 。說到底，終究算一本三流小說 。這部小說的光大歸功于河南學(xué)者欒星 。本世紀(jì)60年代，欒星致力于《歧路燈》鈔本的尋訪工作，他搜集了有關(guān)李綠園與《歧路燈》的很多資料 。他花十年的精力，于70年代完成了《歧路燈》的校注工作，并輯成《歧路燈研究資料》一書 。直到1980年才由中州書畫社（現(xiàn)中州古籍出版社）出版校注本，1982年出版了《歧路燈研究資料》 。近年出版各種《歧路燈》版本不少，關(guān)于《歧路燈》的研究論著也很多，但讀原著的人不多 。這本書雖達(dá)不到《紅樓夢(mèng)》和《儒林外史》的高度，但在清代小說中還是很突出的，對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀也很有意義，推薦大家一看 。rr雍正八年有一本《姑妄言》小說問世，是用白話文寫成的，市井題材，歇后語和詞優(yōu)于紅樓夢(mèng)，詩稍遜，故事情節(jié)比紅樓夢(mèng)真實(shí)，文筆流暢，通俗易懂 。因性描寫過多，故流傳不廣 。作者三韓曹去晶，批者林鈍翁 。寫作手法與紅樓夢(mèng)類似，有二十四回和六十回兩種分回方法 。我估計(jì)是曹雪芹早期創(chuàng)作的作品 。清中期落魄文人寫小說換飯吃的很多，多讀些，也就會(huì)感覺到紅樓夢(mèng)沒那么偉大了 。哪天還真得讀一讀《歧路燈》 。

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