三國演義之空城計原文三國演義空城計簡介老版三國演義空城計是哪一集三國演義空城計簡介三國時期，諸葛亮因錯用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來 。當(dāng)時，諸葛亮身邊沒有大將，只有一班文官，所帶領(lǐng)的五千軍隊，也有一半運(yùn)糧草去了，只剩2500名士兵在城里 。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色 。諸葛亮登城樓觀望后，對眾人說：“大家不要驚慌，我略用計策，便可教司馬懿退兵 。”于是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首 。又叫士兵把四個城門打開，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街 。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著兩個小書童，帶上一把琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然后慢慢彈起琴來 。司馬懿的先頭部隊到達(dá)城下，見了這種氣勢，都不敢輕易入城，便急忙返回報告司馬懿 。司馬懿聽后，笑著說：“這怎么可能呢?”于是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看 。離城不遠(yuǎn)，他果然看見諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴 。左面一個書童，手捧寶劍；右面也有一個書童，手里拿著拂塵 。城門里外，20多個百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無人 。司馬懿看后，疑惑不已，便來到中軍，令后軍充作前軍，前軍作后軍撤退 。他的二子司馬昭說：“莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個樣子來?父親您為什么要退兵呢？”司馬懿說：“諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不曾冒險 ?，F(xiàn)在城門大開，里面必有埋伏，我軍如果進(jìn)去，正好中了他們的計 。還是快快撤退吧！”于是各路兵馬都退了回去 ?！度龂萘x》空城計原文：孔明將人馬分撥已定，先引五千兵去西城縣搬運(yùn)糧草 。忽然十余次飛馬報到，說：“司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！”時孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先運(yùn)糧草去了，只剩二千五百軍在城中 。眾官聽得這個消息，盡皆失色 。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來 。孔明傳令：“將旌旗盡皆隱匿；諸軍備守城鋪，如有妄行出入，及高聲言語者，立斬！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道 。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計 ?！笨酌髂伺Q氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上樓前，憑欄而坐，焚香操琴 。卻說司馬懿前軍哨到城下，見了如此模樣，皆不敢進(jìn)，急報與司馬懿 。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之 。果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴 。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)塵尾 。城門內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，旁若無人 。懿看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退 。次子司馬昭曰：“莫非諸葛亮無軍，故作此態(tài)？父親何故便退兵？”懿曰：“亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險 。今大開城門，必有埋伏 。我軍若進(jìn)，中其計也 。汝輩豈知？宜速退 ?！庇谑莾陕繁M皆退去 ?？酌饕娢很娺h(yuǎn)去，撫掌而笑 。眾官無不駭然，乃問孔明曰：“司馬懿乃魏之名將，今統(tǒng)十五萬精兵到此，見了丞相，便速退去，何也？”孔明曰：“此人料吾生平謹(jǐn)慎，必不弄險；見如此模樣，疑有伏兵，所以退去 。吾非行險，蓋因不得已而用之 。此人必引軍投山北小路去也 。吾已令興、苞二人在彼等候 ?！北娊泽@服曰：“丞相玄機(jī)，神鬼莫測 。若某等之見，必棄城而走矣 ?！笨酌髟唬骸拔岜褂卸灏?，若棄城而走，必不能遠(yuǎn)遁 。得不為司馬懿所擒乎?”后人有詩贊曰：瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時 。十五萬人回馬處，土人指點(diǎn)到今疑 。擴(kuò)展資料：《空城計》出自《三十六計》《三十六計》或稱《三十六策》，是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清 。它是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一 ?！叭嫛币徽Z，先于著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟(jì)（？—公元436年），據(jù)《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應(yīng)走耳 ?！币鉃閿【忠讯ǎ瑹o可挽回，唯有退卻，方是上策 。此語后人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計，走為上計 ?！?。及明末清初，引用此語的人更多 。于是有心人采集群書，編撰成《三十六計》 。但此書為何時何人所撰已難確考 。原書按計名排列，共分六套，即勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計、敗戰(zhàn)計 。前三套是處于優(yōu)勢所用之計，后三套是處于劣勢所用之計 。每套各包含六計，總共三十六計 。其中每計名稱后的解說，均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽變化之理及古代兵家剛?cè)?、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素 。解說后的按語，多引證宋代以前的戰(zhàn)例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語句 。全書還有總說和跋 。三十六計是我國古代兵家計謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，為便于人們熟記這三十六條妙計，有位學(xué)者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走癡故，釜空苦遠(yuǎn)客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢 ?？粘怯?，是一種被動作戰(zhàn)的被動行為，當(dāng)那些實力空虛、因遭受意外壓力被迫走投無路的一方，采用此招，目的就是企圖蒙混過關(guān)或避免遭受更大的損失 。由于此計具有很大的不確定性和風(fēng)險性，有許多主動權(quán)和機(jī)遇還掌握在對方手里，因而，在萬不得以的情況下，不宜使用空城計，同時，此計也不宜重復(fù)、多次地運(yùn)用 。在實際戰(zhàn)略中，風(fēng)險往往與機(jī)遇、利益和成功共存，“不入虎穴，焉得虎仔”，空城計的奇巧之處在于：要善于正確、及時地把握對方的戰(zhàn)略背景、心理狀態(tài)、性格特性等，因時、因地、因人地以奇異的謀略解除自己的危機(jī) 。三國時，諸葛亮之所以能大膽地以“空城”退敵，就是他能準(zhǔn)確地惴摸到了司馬懿謹(jǐn)慎、多疑而心虛的心理狀態(tài)，而諸葛亮獨(dú)出心裁、奇異的思維方式，使他成功地化解了一時的危局 。