你對于“夏蟲不可語于冰 ， 井蛙不可語于?！边@句話怎么理解？西漢司馬遷在《史記》中稱莊子（莊周）的文章喜好采用寓言形式來明理 ， “井蛙不可以語于海 ， 夏蟲不可以語于冰 ?！边@句《莊子》中的話 ， 就有寓言的某些特征 ， 從中可以看到莊子作為道家人物的思想脈絡 ?！按笈c小的哲理”莊子喜好用極其夸張的手法來展示寓言故事中的動物 ， 比如《莊子》內(nèi)篇第一篇《逍遙游》中的鯤鵬展翅可達幾千里 ， 一旦起飛可到九天之上 。這里的井蛙與大海 ， 就是大與小的對比關系 ， 井蛙生活區(qū)域很小 ， 目力所及就是井口那么大 ， 你跟井蛙去談論無限廣闊的大海 ， 井蛙沒有大海的形象思維 ， 那怎么能夠理解大海的寬廣呢？加以引申 ， 就是不同層次 ， 不同理想的人 ， 由于目標大小不同 ， 所以無法達成結果的一致 ?！暗婪ㄗ匀弧?。自然界的大道 ， 必須遵循事物的客觀規(guī)律性 。道家主張“上善若水” ， 就是因為水能夠服從自然界的固有形態(tài)來塑造自己的運行軌跡 ， 而不會與自然本身發(fā)生沖突 。這里的前提條件是 ， 水必須遇到自然界的實體 。而莊子所說的蟲子 ， 只能生活在短暫夏天 ， 它的生命期限無法到達結冰的冬天 ， 沒有遇到冰凍的可能 ， 怎么能夠與夏蟲談論冰雪呢？就像水離開大自然 ， 就不會有道家“上善若水”的結論 ?！板羞b自在” 。如果說老子的《道德經(jīng)》苦澀難懂 ， 那么莊子的思想繼承發(fā)展了《道德經(jīng)》的精華 ， 同時化難而易 ， 思想體現(xiàn)得更加具體 。無為的出世（或者說是入世的更高層次）思想體現(xiàn)在避世的逍遙自在 。就像井蛙與夏蟲 ， 雖然空間有限 ， 生命短暫 ， 但是它們活得閑然自得 ， 幸福自在 ， 為什么非得去與大海和冰天雪地相比較呢？難道大海和冰凍的天氣就是幸?？鞓返谋税秵幔繐Q而言之 ， 適合自己的才是最好的 ， 不要羨慕別人的風光無限 ， 你怎么知道別人風光背后的無奈和痛苦呢？rr夏蟲生于炎熱天氣里 ， 對冰一無所知 ， 更不知冷的感受 ， 在它看來是另個世界的事情 ， 說此事無意義 。此理薦于；"隔山不打鳥" ， "隔行不談經(jīng)" ， 如此也是“對牛彈琴"并且無可用之處 。井底之蛙見天只限于井口大小 ， 別說大海 ， 雖生活在水里 ， 與海相比可就無法計量之薇了又薇 ， 對井蛙講海就如同"天方夜談"不明而無意義 。此話所示 ， 作事就是做事 ， 空談無益 ， 以事論事方為道理 ， 不知不言 ， 言者不知 ， 虛而不實的言形會造成不必要損失和信譽 。

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