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寢苫（shan1）枕塊，哀父母之在土；節(jié)哀順變，勸孝子之惜身 。男子死曰壽終正寢，女人死曰壽終內寢 。天子死曰崩，諸侯死曰薨（hong1），大夫死曰卒，士人死曰不祿，庶人死曰死，童子死曰殤（shang1） 。
今天繼續(xù)《幼學瓊林》“疾病死喪”卷第三段 。
01
寢苫枕塊，哀父母之在土；節(jié)哀順變，勸孝子之惜身：“寢苫枕塊”是說孝子在靈堂旁睡草席、枕土塊，以哀悼父母 。“節(jié)哀順變”是吊唁者勸慰喪家節(jié)制哀思、順應變故、愛惜身體 。
比較陌生的是“寢苫枕塊”，出自《禮記·問喪》：“成壙而歸，不敢入處室，居于倚廬，哀親之在外也；寢苫枕塊，哀親之在土也 ?！鄙掀岬浇o父母守喪是居住倚廬里，睡在草席上并枕著土塊 ?！吧弧保河貌葑龀傻纳w東西或墊東西的器物 。
02
男子死曰壽終正寢，女人死曰壽終內寢：古時男子將死就把他停臥在正屋，死后稱為“壽終正寢”；女子將死則安置在內室，死后稱為“壽終內寢” 。這里出現(xiàn)了一個有趣的知識點，即“正寢”“內寢” 。
一般認為“正寢”是躺在床上安然死去，錯了！指的是死去的場所 。它和古代帝王的宮寢制度有關 。
古代帝王的宮寢制度稱作“六寢” ?！傲鶎嫛卑ㄒ蛔穼嫼臀遄?。其中“路寢”又叫“正寢”，“路”不是指路邊，而是“大”的意思 ?！奥穼嫛庇纸小按髮嫛保瑵h代開始稱為“正殿”，乃是天子或諸侯議事的地方 。
這就是“正寢”一詞的由來，原指天子、諸侯治事的正廳，后來凡是房屋的正廳或正屋一概都泛稱“正寢” 。與“正寢”對應的還有“小寢”，就是天子或諸侯的寢宮，是休息娛樂的地方 。
根據(jù)《禮記》記載，在周朝時期，黎明的時候，群臣從王宮的正門入朝；日出之后，國君出來巡視一番，然后退到“路寢”聽政；再然后派人出去巡視一番，大夫退了之后，國君才能退到“小寢”暫時休息 。
因此，“壽終正寢”是“壽終于正寢”的意思，指年老時在家中的正屋安然逝世 。
這樣，也就明白了女子去世叫做“壽終內寢”的意思了 。
03
天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士人死曰不祿，庶人死曰死，童子死曰殤：又是知識點 。在古代，禮儀、制度都必須嚴格遵守，由于階層的不同，死的稱呼也不同 。
天子、皇帝死稱為“崩” 。即駕崩、山陵崩、賓天，是表示天子死亡的一種委婉說法 。古代皇帝死后之所以叫駕崩，因當時皇帝是稱之為萬人之上，是由萬民擁戴，他有權力駕馭和支配臣民來維護江山和平穩(wěn)定的領導，成為一種駕之勢的權力，也是屬于一種精神支柱，當他死后已經不能行使權力，精神支柱也沒有了，就形容江山少了支柱會崩塌的意思 。
“薨”指古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族 ?！缎绿茣ぐ俟僦尽罚骸胺矄剩芬陨戏Q薨，五品以上稱卒，自六品達于庶人稱死” ?！白洹钡囊馑驾^多，在這就是指五品以上的官員死時稱呼，“不祿”比較好理解，不再享俸祿了 。普通老百姓去世稱為死 。
“殤”指未到成年就死去了 ?！抖Y·喪服傳》“年十六至十九死為長殤，十二至十五死為中殤，八歲至十一歲死為下殤，七歲以下為無服之殤，生未三月不為殤
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