引頸受戮的出處引頸受戮的意思是什么古代遇到誅九族的時候，親戚們該怎么辦？能逃脫嗎？誅九族是件很可怕的事情，如果真誅九族，基本上只要沾上血源關(guān)系，都會被處死 。遇到這種事情，一般人的想法是逃，其實是逃不了的 。歷史上很少有誅九族的事情發(fā)生，一般是夷其三族，或夷其族，株連九族這么殘酷的刑法，是很少使用的，秦以酷法著稱，非議朝政就要夷三族，即直系父子孫三族，也有說父子妻三族，大約是斬草除根的意思 。這種情況在歷史上就太多了，數(shù)不勝數(shù)，大多理由是造反 。比如有名的李斯、韓信、彭越等等 。歷史上還有“滅七族”的，那就是荊軻 。荊軻刺殺秦始皇失敗，秦始皇氣急敗壞，按照《秦律》，當(dāng)時只有”夷三族” 。秦始皇不干，非得整出七族 。司馬光寫荊軻去刺殺秦始皇，就是“不顧七族” 。但并沒有解釋”七族”究竟包括了荊軻的哪些人 。歷史記載被滅九族的，可能就是隋朝的楊玄感了，史書記載其造反失敗，”禍及九族” 。但是也沒有具體的講楊玄感的”九族”是哪些人，楊玄感本人被切成一塊一塊的放火上烤 。另外一個是方孝孺，據(jù)野史記載朱棣想讓他起草繼位詔書，方孝孺不答應(yīng)，朱棣以滅九族相威脅，結(jié)果方孝孺說哪怕滅我十族也不怕，于是朱棣以朋友為一族，滅了方孝孺十族 。但是史載方孝孺只有九歲的幼子被朋友收養(yǎng)，可見誅十族之說不可信，景清忠于文帝，假作投降朱棣，伺機(jī)行刺，遺憾的是不是專業(yè)刺客，動手之前被發(fā)覺了，這比不肯寫詔書罪行大多了，朱棣是夷其族 。沒有夷九族，并不代表仁慈，牽涉到方孝孺案被殺的有八百多人，景清雖然名 義是只夷其族，但在其家鄉(xiāng)進(jìn)行了瓜蔓抄：象瓜的藤蔓一樣，只要有關(guān)聯(lián)，就要殺 。誅不誅九族只是個形式，只是看皇帝樂意殺多少人，牽連有多大而已 。但不管怎樣，古人在遇到破家滅門之禍時，很少逃走，原因有幾點：來不及跑或者不能跑王安石實行變法，得到了宋神宗的大力支持，蘇軾是保守派，經(jīng)常在與友人詩詞唱和里提到了對新法的不滿，變法中出現(xiàn)的問題，勞騷滿腹，被有心人利用，告到神宗處，神宗大怒，要抓捕蘇軾，附馬王詵得知消息，立即通知了蘇軾 。蘇軾想過逃跑，歷史上遇到這種破事，棄冠而逃多的是，但會連累其他人，最終蘇軾搶在官差搜捕之前，把一些“大不敬”的詩詞信件燒掉，最終只是被貶，救了自己和朋友的性命 。從人的應(yīng)激反應(yīng)來講，當(dāng)然能跑就跑了，可是每一個人的”九族”都是不一樣的，自己逃跑了，影響身邊更多的人，得不償失 。古代信息傳播緩慢 。如果一人犯了誅九族的罪，他的親戚好友們可能還被蒙在鼓里，即使有人在官兵抓捕前獲知了消息，但是往往能逃脫的概率也很低 。而且一個家族基本上都是一大家子居住在一塊兒，或者住得非常近，形成一種族群 。一旦重兵抓捕，會連鍋端，根本來不及……無處可逃他們的族人沒有地方可以去 。古代有連坐制度，收留罪犯，包庇罪犯等，都會受牽連被判刑，在這種情況下，沒有人敢收留罪犯 。城門有通輯令，出門也要有路引，不然連住店都困難，可以說寸步難行 。不僅收留罪犯會被判刑，舉報罪犯會有獎勵，古代人口流通不暢，多個生面孔誰都能察覺出來，所以罪犯逃到另一個地方后，很可能會被別人舉報而捉拿入獄 。當(dāng)然可以躲在深山老林之中過著與世隔絕的生活 。但是野外生存并不是件容易的事情，沒有衣食，很難生存 。即使是裝備齊全的現(xiàn)代，想到在荒野生存也是件很困難的事情，更何況能犯大罪的，都不是一般人，養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，忍受不了這樣的苦痛 。漢武帝的兒子太子劉據(jù)，因為被誣謀反，迫不得已發(fā)動兵變，事敗后逃到深山里的一戶樵夫家中躲藏 。日子太過艱難，于是試圖聯(lián)系自己以前的一個老部下，結(jié)果被對方出賣，最終自殺 。一般也不是都?xì)⒌舭凑沾竺髀傻囊?guī)定：凡謀反（謂謀危社稷）及大逆（謂謀毀宗廟、山陵、及宮闕）但共謀者、不分首從、皆凌遲處死 。祖父、父子、孫兄弟、及同居之人、不分異姓、及伯叔父兄弟之子、不限籍之同異、年十六以上、不論篤疾廢疾、皆斬 。其十五以下、及母女妻妾姊妹、若子之妻妾、給付功臣之家為奴 。財產(chǎn)入官 。若女許嫁已定、歸其夫、子孫過房與人、及聘妻未成者、俱不追坐 。從法律就可以看出來，即使謀逆大罪，也并不是一家子全部殺光，還有幾種是不殺的，處罰也不一樣：十五歲以下的未成年兒童，妻妾及未出嫁的女兒、姐妹不殺，但是要做功臣之家的奴才，家產(chǎn)全部充公，已經(jīng)定親的還沒有嫁的男方家?guī)ё?，已?jīng)過繼給別人的，結(jié)了婚的都不受牽連 。從漢開始，歷代都是以儒家思想治國的，所以有罪不及妻孥的說法，男主外女主內(nèi)，女性一般不會參與政事當(dāng)中，也沒有能力東山再起報仇，不殺女子也顯示了當(dāng)權(quán)者的仁德，但是會讓她們?yōu)榕珵榧考右晕耆?。著名的梁紅玉就是父親有罪，被罰沒成了官妓 。候君集參與造反，按律全家被抄斬，但是他懇請?zhí)铺诳丛谒麨閲泄Γ粫r糊涂的份上，給他留個后，唐太宗赦免了他的一個兒子，改為流放 。忠君或氣節(jié)，寧愿死也不逃跑趙高矯詔殺扶蘇，蒙恬對旨意有疑問，勸扶蘇問過秦始皇再自殺，可是扶蘇卻說：“父親賜兒子死，還哪里需要再請示查實呢！”隨即自殺 。海瑞給嘉靖上書，早就做好了必死準(zhǔn)備，連棺材都準(zhǔn)備好了，嘉靖看了他的奏章氣得七竅生煙，讓人馬上抓捕，不要讓他跑了，身邊的太監(jiān)都說：棺材都準(zhǔn)備好了，是不會跑的 。即使是不殺，也有人會義不受辱自殺 。朱棣殺了建文帝手下3000多人，把他們的妻女要么許配給蠻夷之人的象奴，要么發(fā)入教坊司當(dāng)官妓 。方孝孺的妻子鄭夫人及兩個女兒為了不當(dāng)官妓，投水而死，齊泰、黃子澄的家屬就被投入教坊司中 。后教坊司的官員稟告：有奸惡齊泰的姐并兩個外甥媳婦，又有黃子澄妹，四個婦人每一日一夜二十條漢子看守著 。年小的都懷身孕，除夕生了小龜子，又有一個三歲的女兒”意思是每人每天接客二十次，小的懷了孕，生了一個兒子，一個女兒 。朱棣得到奏報后說“小的長到大，便是搖錢樹兒” 。女孩長大后也要在教坊司接客替他掙錢 。一直到明仁宗朱高熾登基，才把她們放出來 。象這種真的是生不如死，所以很多官員家屬情愿自殺，也不茍活 ?？偟膩碚f，被株連九族的族人們，也沒有太多的選擇 。一旦被牽連上，只能無奈的接受命運 。很多人還懷有僥幸，覺得事情還有挽回的希望 。畢竟一旦逃跑了，那可真的就成了亂臣賊子，事情就沒有回頭的余地了 。畢竟率土之濱，莫非王土，他們也沒有容身之地，想逃也逃不了 。rr雖然一直有這個說法 。但是查遍歷史，見于史書的，被誅九族的人只有兩個，一個是楊玄感，另一個是方孝孺 。但是這兩個人其實也并沒有被真的誅九族 。楊玄感是隋朝人，在隋煬帝征高麗的時候起兵造反，觸了隋煬帝最忌諱的軟肋，再加上征高麗戰(zhàn)事不順，所以隋煬帝對這個人可謂是恨之入骨 。于是下令誅九族 ?！短屏渥ⅰ分姓f：（隋煬帝）末年嚴(yán)刻，生殺任性，不復(fù)依例，楊玄感反，誅九族，復(fù)行轘裂梟首，磔而射之 。這個記載中除了誅九族，還有車裂，砍頭，分尸然后用箭射……反正是挺慘的 。但是，其實這個誅九族多半是假的 。因為楊玄感那個弘農(nóng)楊氏，這個勢力有點大，如果真的誅九族，按照當(dāng)時超級世家的那種聯(lián)姻習(xí)慣，恐怕隋煬帝自己都跑不了……而且即便到了唐代，弘農(nóng)楊氏的實力還是很強(qiáng)，僅在唐代，就出了十一個宰相 。武則天的媽媽，唐玄宗的皇后都是弘農(nóng)楊氏的人……所以我推測，即便以隋煬帝的酷烈，也只是殺了楊素下面這一支而已，對于一個從秦漢時代起家強(qiáng)盛道唐末的大世家，族誅，不現(xiàn)實…………第二個被“誅九族”的，是明代的方孝孺 。這個好多人都耳熟能詳，好多野史說他被誅十族，其實都是謠傳 。關(guān)于方孝孺，第一版明史這樣記載：丁丑，殺齊泰，黃子澄，方孝孺，并夷其族 。四庫版明史，改成了這樣：丁丑，召方孝孺草登基詔，孝孺投筆，且哭且罵，帝大怒，泰，子澄亦抗辯不屈，遂與孝儒共磔于市，皆夷其族 。明史都沒有說他被誅九族哈 。夷其族，指的是誅滅他的親族，指的是殺他和他父親，他兒子，這是同族 。我這里多說一句哈…………這里有個漏洞不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，按照明史記載，丁丑這一天，朱棣把方孝孺、齊泰、黃子澄三個人找來，讓方孝孺給他寫登基詔書，然后方孝孺不給他寫，齊泰黃子澄也是“大義凜然”…………問題就在這了，朱棣登基是在己巳日，然后庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，然后丁丑 。中間隔了7天 。一個黃帝登基了七天沒發(fā)布登基詔書，七天之后突然想起來：哎呀，我得發(fā)布一個登基詔書呀！讓誰寫呢？對了，我的大對頭肯定能夸我夸的最好 。來人吶，去把我那幾個大對頭找來，讓他們給我寫登基詔書………這是正常人的腦子能想出來的事？？好了，回到正題 。接著說方孝孺被“誅十族”的事 。實際上方孝孺的兒子都沒被殺光……首先是明史記載的，方孝孺死的時候有一個九歲的兒子，叫方德宗，被他的好朋友，原刑部尚書魏澤收養(yǎng) 。（又得多說一句，誅十族的說法里，第十族是故友和學(xué)生，這個魏澤是他的摯友，按這個說法應(yīng)該死了才對 。）仍舊是明史記載，萬歷年間，萬歷皇帝下詔為方孝孺平反，賜下祭田，將方孝孺次子方中憲后人從松江府華亭縣尋回，居于浙江寧海至今 。這個在明清兩代的海寧縣志中都有非常明確的記載 。民國鄞縣志中記載，方孝孺長子方中愈之后方九成，自明萬歷年，由慈溪遷至鄞縣，居于白岳鄉(xiāng)方家 。方孝孺的一個親叔叔，叫方克家，他的兒子方孝復(fù)在“洪武二十五年”被流放廣西慶選充軍，其子方琬得釋為民 。