曲牌名有哪些以下為曲牌名:1、黃鐘宮 :此曲調(diào)，先強(qiáng)后弱，先滯后暢，起要高亢，收要短促，中要平緩，宜用于詠史傷嘆，志情不達(dá)，離別怨責(zé);2、醉花陰 :此詞的意境通過描述重陽佳節(jié)作者把酒賞菊的情景，烘托一種凄涼寂寥的氛圍，表達(dá)作者思念丈夫的寂寞與孤寂的心情;3、喜遷鶯 :此詞不假外物，不事雕琢，直抒胸臆，給人以明快俊爽之感;4、小石調(diào):表達(dá)作者在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒，透露出作者貶居生活孤凄悲涼的心境;5、刮地風(fēng) :表達(dá)作者對(duì)山河淪喪的極度悲憤，對(duì)家鄉(xiāng)親人的無限依戀和對(duì)抗清斗爭(zhēng)的堅(jiān)定信念 。有哪些曲牌名？怎么分詞牌名和曲牌名？所謂詞牌就是詞的格式名稱 。詞牌原是詞的音樂曲調(diào)名稱 。牌就是譜，詞牌就是歌譜的意思，猶如現(xiàn)代民歌有《楊柳青》、《紫竹調(diào)》等，寫作時(shí)可以按照它們的曲譜填上歌辭一樣 。所以，古人把按照詞牌寫詞叫做“填詞” 。后來，詞的曲調(diào)逐漸遺失，詞牌就由樂曲名稱變成種種特殊的格式，即專供人們填詞時(shí)遵循的有關(guān)字?jǐn)?shù)、句數(shù)、分段、平仄、押韻等的文學(xué)格式 。詞牌的來源大致有三：樂曲名 。例如，《蘇幕遮》原是高昌（今新疆吐魯番）的舞曲，舞時(shí)要相互潑水，“蘇幕遮”就是防水用的油布帽子，所以用它作為樂曲的名稱 。又如，《菩薩蠻》是因?yàn)樾U國(guó)（今緬甸境內(nèi)）進(jìn)貢時(shí)，梳高髻，戴著金冠，身上佩掛珠寶，人稱“菩薩蠻隊(duì)”，樂工就譜成了“菩薩蠻曲” 。等等 。二，詞的題目 。例如，《漁歌子》是歌唱漁夫生活的，《踏歌詞》是歌詠舞蹈的等等 。三，摘取詞的部分字句命名 。例如《憶秦娥》是由于這個(gè)詞牌的第一首歌詞有“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月”句，因而得名的；《憶江南》原名《謝秋娘》，后來白居易填寫的本詞有“能不憶江南”句，因而改名，等等 。詞牌廣泛流傳之后，早以失去了題目的作用，僅僅表示一種格式 。所以，在填詞時(shí)往往要另加題目 。例如毛澤東的《蝶戀花》，這只是詞牌名稱，題目是《答李淑一》 。曲繼詩、詞而興起的一種古典詩歌體裁，盛行于元代以后 。它是配樂歌唱的詩，由于音韻的關(guān)系，有北曲與南曲的分別 。北曲興起于金，以中州（河南）音為主；南曲興起于南宋的溫州一帶，浙東方音很重，以后在音調(diào)上雖多變化，但始終以南方音為主 。曲又有散曲與劇曲之分 。曲的體制有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一，曲有曲牌和宮調(diào) 。曲牌又叫牌調(diào)或曲調(diào)，是一支曲子的譜式，每一個(gè)曲牌都隸屬于一個(gè)宮調(diào)，每個(gè)宮調(diào)都有若干個(gè)曲牌 。如《雙調(diào).壽陽曲》、《正宮.端正好》，（壽陽曲）、（端正好）是曲牌，（雙調(diào)）、（正宮）是宮調(diào) 。宮調(diào)就是樂曲的調(diào)式，它標(biāo)志著樂曲音的高低、強(qiáng)弱以及不同的聲情 。古人對(duì)各種宮調(diào)的聲情也作過一些分析，比如說（仙呂宮）清新綿邈，（南呂宮）感嘆傷悲，（正宮）惆悵雄壯等等 。這些分析雖不一定確切，但也說明不同宮調(diào)有不同的音樂特色 。二、曲韻另有韻部，與詩詞的韻不同 。元人周德清在《中原音韻》中，把當(dāng)時(shí)元曲的韻整理成十九個(gè)韻部，即：東鍾、江陽、支思、齊微、魚模、皆來、真文、寒山、桓歡、先天、蕭豪、歌戈、家麻、車遮、庚青、尤侯、尋侵、監(jiān)咸、廉纖 。曲韻的特點(diǎn)是沒有入聲，因?yàn)槿肼曇逊謩e派入平、上、去三部；允許平、上、去三聲通押；一支曲子必須一韻到底，中間不換韻；可以在一首曲子中出現(xiàn)重韻 。這些都是曲與詩、詞不同的地方 。曲有襯字 。根據(jù)曲牌規(guī)定寫出曲句，在形式上也是長(zhǎng)短句，但由于演唱的需要，可以在規(guī)定的字?jǐn)?shù)之外再增添字，所增加的字就叫襯字 。襯字可以加在句首，也可以加在句中，但不得加在句尾 。襯字可以是實(shí)字，也可以是虛字，加在句中的多是虛字 。一支曲子里所加襯字多少不拘，平仄不限 。所以曲比詩、詞在語言上更活潑自由，更加口語化 。曲子中相比較，劇曲襯字多，散曲襯字少，而在散曲中，是套數(shù)襯字多，小令襯字少 。rr詞牌名和曲牌名，首先要搞懂什么是詞？什么是曲？詞最早是由教坊樂改編或者西域、南蠻之地傳入內(nèi)地形成的一種演唱的表演藝術(shù)，也就是唱詞，具有音樂性 。曲牌名是散曲的曲牌，也就是曲牌在曲子詞的影響下形成的一種更深層的發(fā)展 。元散曲較之前的詞來說更加通俗，詞的方向是雅化，而散曲更加傾向于俗化，這就是陽春白雪和下里巴人的區(qū)別 。元代的散曲結(jié)合了五代詞、宋詞、金詞的韻味，將人們生活中的俚語(土話)寫進(jìn)散曲里，更加市井化 。而詞牌名和曲牌名很明顯的是詞牌名固定化，而同樣的詞牌到散曲也會(huì)化用，但是字?jǐn)?shù)，平仄等就跟據(jù)元代人的習(xí)慣改變了，所以元代散曲大部分曲牌名和詞牌名是不一樣的，只有少部分基本一致，如既是詞牌又是曲牌的，《人月圓》 。而詞牌曲牌同名的比如《賣花聲》，詞牌又做《浪淘沙》，它的平仄和字?jǐn)?shù)已經(jīng)完全不同了 。