持誦之人可自己選擇一二種經(jīng)咒作為長久奉持，不要貪多種 。念時心靜氣和，雙手合掌，垂目專心不要貪快，可小聲念，亦可默念，自己一面靜念，一面要靜聽，將自己所念一句一句聽回心中，做到“出口、入耳、印心” 。如此久之，咒力印心，速獲感應 。念完之后精神爽利，心中充滿祥和之氣，情緒特別開朗愉快 。 注意念時要盡量排除雜念，初持誦之人，定力不足，雜念紛紛 。要逐步訓練自己，日久自能達到“心咒合一” 。如果是“有口無心”或“口是心非”的念誦，喊破喉嚨也不會得到絲毫效果的 。 
 
經(jīng)咒有《金剛經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《心經(jīng)》、《觀世音菩薩普門品》、《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》、《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《太上感應篇》、《關帝覺世經(jīng)》及《文昌帝君陰騭文》、《七佛滅罪真言》、《準提佛母神咒》、《往生咒》、《六字大明咒》等等，皆可選誦 。 B、第二個方法：放生 。 
 
除了持誦經(jīng)咒之外，放生亦是積德造福的好方法 。 世人為求享受口腹美味，極盡殺烹之能事 。僅香港一地，每天在屠房及廚房內殺害的六畜牛、豬、羊、雞、鴨、鵝和海鮮、魚、蝦、蟹、蜆、蠔、螺、蚌，及至乳鴿、鵪鶉、蛇、魚等等，其數(shù)以億計 。使整個香港充滿殺機和戾氣，這無數(shù)的受害生靈怨氣，日積月累，無形中會給人類帶來禍害 。愿云禪師戒殺詩中有云：“欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲 。”由此可知世人每日都在制造罪孽 ?，F(xiàn)代的醫(yī)學家已經(jīng)證實到，多吃肉類會給人帶來種種疾病，多吃海鮮的人很容易染上各種奇異難治的怪疾 。這些事實是從有形有物的科學研究中得出來的，而存在于無形中的種種果報因素，尚未得到科學證實的仍占絕大多數(shù)，在偏重物質享受的現(xiàn)代社會，人們對此早已麻木不仁，這是人類可悲可憫的一面 。 
 
但如果有人能注意到人類在這方面的罪戾，你就會漸漸有所覺悟和反?。毫髣游镆嗍怯徐`性有靈魂的生命，人類為什么要“弱肉強食”呢？難道它們真的生來就應該給人烹宰的嗎？它們就沒有屬于自己的自然生活規(guī)律嗎？人類不吃它們的血肉就不能生存嗎？人類是以這種殘忍血腥的行為來成為“萬物之靈”的嗎？ 從六畜動物在被宰殺時的種種痛苦掙扎慘狀中，已足以證實它們的靈魂對人類的怨恨，亦足以證實人類的殘忍 。相反來說，假若有人能使它們死里逃生，給予它們一條自然生活的生路，它們的內心將會充滿感謝，而亦足以顯示出人的仁慈美德！ 
 
因此，注重積德種福的人就在這方面下功夫——放生！ 放生不僅是給動物死里逃生機會，在冥冥中也為自己本身安排了一條“絕處逢生”之路 。在消罪解孽和積善種福方面來說，其無形的功果更是不可估量的，尤其對于患有頑病怪疾，或求壽求子求健康之人士來說，“放生”更為重要 。 
 
放生應注意的事項，如屬于咸水的海鮮魚類，則應該放回海中 。如屬于淡水的魚類則應放到水塘中 。鳥雀應到山林中去放 。以使它們回到適應生活的大自然中去 。 放生宜選擇魚類、海龜或淡水龜、鳥雀、鵪鶉等 。要常放，最好長期放，或許愿每月若干 。又或許愿放生若干為一愿，不限時間，越早完成越好，完成一愿后再又繼續(xù) 。像袁了凡許若干善愿以求某事達成一樣 。 
 
放生并不須要花很多的錢，如果經(jīng)濟不富有的話，可用“積沙成塔”之方法，每日積蓄三元或五元，則每月亦可積到九十元至百五十元放生款，但要專款專用，要有恒心和信心 。 C、第三個方法：發(fā)愿吃素 。 

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