三峽游記作文600字以上兩篇我把我的一半家當拿出來?。。?！·····1 為家而歌家，對于我們所有人來說，都是一個溫馨的字眼 。而自從有了“家”這個詞，也就有了相應的漂泊，漂泊的終點卻是找到自己心靈的樂土――回家 。遭遇離騷的屈原，在放逐的過程中，想得最多的就是那個家――郢都 。所以無論多少苦難，他都可以戴著高冠，佩著長劍，行吟著自己的“九歌” 。而一旦郢都被攻陷，國破家亡之時，他便知道這個世界已沒有他的家了，他去了另外一個更遙遠的地方，那里就是他的家 。也難怪人說，“萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客” 。想想有多少人經(jīng)歷這樣的時刻：“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前 。”李白再飄逸，也會“低頭思故鄉(xiāng)”；杜甫再無私，也知道“家書抵萬金”；辛棄疾“半夜里挑燈看劍，沙場秋點兵”，也只是想光彩地回到幸福的家；李后主有“恰是一江春水向東流”的愁思，也只是對南唐故土一席安馨的懷念……封建時代的文人們或許是因為前途，或許是因為戰(zhàn)亂，或許是因為其他的原因，常常漂泊在崇山峻嶺里，斜陽古道下，但當他們看到城市里的萬家燈火與大江上的零星漁光，或者看到蕪山野嶺的數(shù)縷輕煙，又怎么能不憶起美好的家，涌出萬般感慨呢？“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁”！ 即使在平和安詳?shù)哪甏瑢业囊缿僖踩匀皇悄敲磸娏??！拔业募彝フ婷利?，幸福安詳又健康，兄弟姐妹都和諧……” ?！侗本┤嗽诩~約》講述了海外的中國人對家的看法，就是四合院內(nèi)，一家人歡樂地團聚在一起 。《似水年華》里黃磊的家也就是江南水鄉(xiāng)所特有的底韻與齊爺爺那里的書的味道 。我們這個年齡對家有著更加不同的見解：想擁有一座屬于自己的房子，自己布置，自己生活；誰與我遠遠漫步云端，在靠近太陽的地方住下，能掩耳不聽那俗世的喧囂，要一種干凈的自由自在的生活 。叛逆的孩子就是這樣想的，乖孩子可不是這樣的，他們愿和父母生活在一起，將以前的家和未來的家放在一起 。家不僅僅是一幢房子，它是漂泊者的避風港，是心靈的驛站，簡而言之，它也是一種真正屬于自己的生活方式，我的親人，我的家·······2當我面對書本當我面對書本的時候，享受著風吹哪頁讀哪頁的樂趣，那滋味真是其樂無窮 。莎士比亞曾形象地比喻說：“生活里沒有書籍，就好像地球失去了陽光；智慧里沒有書籍，就好像小鳥失去了翅膀 ?！痹谏痰难壑校x書成了這樣一個過程，它讓地球得到了陽光，它讓小鳥擁有了翅膀 。當我面對書本的時候，我覺得我面對的不單單是一本書，而是滾滾的長江，浩瀚的大海，有氣魄的大廈，偶爾翻過一頁，那迷人的字眼帶我進入了無邊無垠的知識海洋，那知識是無止境的 。以書為友，遠離聲色犬馬，淡泊中折射出一個人的美好品質(zhì)，寧靜中透視出一個人的美好追求；以書為友，無形中使人內(nèi)涵深厚，有形中使人舉止莊重 。這真可謂是乍讀幾天書，容易將自己視為圣人；多讀幾天書，才知道自己的膚淺 。當我面對書本的時候，我的心會沉靜下來，我會體會到書中那優(yōu)雅的語言、豐富的知識，雖然我知道：“以有涯吾恐難讀盡大海之中一滴 ?！钡液敛粴怵H，我會向著我的目標努力前進 。俗話說得好：書籍如汗牛充棟 。不錯，當我面對書本的時候，我覺得自己是多么渺小呀!體會著文人騷客筆下的文章，才知道自己的作文是多么膚淺!書是人類的長生果，書是人們心中永不熄滅的火把，書是人類共同心聲的寫照 。翻到一本好書，你會了解到名人也有喜和憂，體會著曹操的壯心不已，杜甫的懷才不遇，李白的放蕩不羈及陶淵明筆下的桃源仙境，讀書之樂也油然而生 。當我面對書本的時候，我會被書中那壯心不已所動，被文人騷客筆下的詩章所感，我會立志揚帆，去到達成功的彼岸 ?；剡^身，向失敗搖頭，向成功招手 。當我面對書本的時候，我感到無限快樂 ?！ぁぁぁぁぁ? .拒絕___ 寫作點撥話題作文的題目內(nèi)涵越小，其外延就越大，題材選擇的空間就越廣闊；就該話題而言：抓住對“拒絕”的情感與態(tài)度來立意：社會是一個名利場、大舞臺，形形色色的誘惑，渾渾噩噩的平庸，妄自菲薄的自卑，紙醉金迷的奢華，眉宇緊鎖的憂愁……如影隨形，面對這些，我們應堅決說“不” 。泰山不辭抔土而成其高，江河借助溪流而成其深 。一抔黃土，一股溪流，雖是“小善”，我們也不應拒絕 。抓住能“拒絕”的方法與能力立意：能夠拒絕，需要明澈的慧眼，因為拒絕是智慧的表現(xiàn)；能夠拒絕，需要堅強的毅力，因為有堅強的毅力才能守住“心靈”的“凈土”；能夠拒絕，需要果敢的品性，因為有果敢的品性才能在誘惑面前坦然說“不”；能夠拒絕，需要堅定的信念，因為只有堅定信念才能保持“寧為玉碎，不為瓦全”的氣節(jié) 。抓住“拒絕”過程與結(jié)果來立意：“拒絕”無時不在，故“拒絕”是人生時刻面對的課題；“拒絕”無處不在，故“拒絕”是生活中事事要敲響的警鐘 。拒絕可以讓你擁有一種釋然的快感，拒絕可以給你一塊豁然的空間，拒絕可以饋你一顆高昂的頭顱 。思路擴展1．拒絕是面對誘惑的挑戰(zhàn)紛繁的塵世，多元的文化，物欲與精神的誘惑，充斥著以商品經(jīng)濟為主流的社會的各個角落 。我們在面對激烈的競爭與巨大責任的同時，更時時刻刻面對誘惑的挑戰(zhàn) 。近幾年來，眾多高官紛紛落馬，走向犯罪的深淵，就是因為他們沒有很好的抵制住誘惑的挑戰(zhàn)，成了各種“欲望”的犧牲品：金錢、美女、豪宅、高級轎車像一枚枚糖衣裹著的炮彈 。面對誘惑，我們應堅決說“不”：2．拒絕是面對文明的保守唐王朝四海為鄰．廣開門戶，善納蠻夷，有了“貞觀之治”的輝煌歷史；絲綢之路，千船競發(fā)，鄭和下西洋，促進了東西文化及物質(zhì)的交流；“康乾盛世”雖加強了清王朝的對內(nèi)對外統(tǒng)治，但最終給子孫留下了“圓明園的烈火”和“虎門的滾滾狼煙” 。開放的世界，人類文明的進步，使得地球小得近乎一個村莊：地球人理應家家開門迎客，相互接納為友 。3、拒絕是面對“善惡”的揚棄拒絕不等于全面否定，要辨證地取舍 。拒絕了跬步，難以行千里之路；拒絕了小流，難以成恣肆的汪洋；拒絕了“小善”，難以成德高的名士 。正如黃晞所言：小善漸而大德生 。4、拒絕是面對抉擇的睿智蘇格拉底在面對生與死的選擇之時，睿智地拒絕了生的希望，而成為震爍西方的哲學之父；甘地在面對暴力與非暴力的選擇之時，睿智地拒絕了暴力抵抗政策，而成為印度“圣雄”；釋迦牟尼在面對王位與教主的選擇之時，睿智地拒絕了至極的權(quán)力，而成為讓佛教徒頂禮膜拜的佛祖 。5、拒絕是面對污濁的歸隱古時的名人志士，為保名節(jié)歸隱山林：陶潛，入世為官是他的初衷，但在經(jīng)歷了官場黑暗的風雨之后，他毅然摒棄了官場，從此過上了“采菊東籬下，悠然見南山”的自在生活 。因為拒絕，陶潛獲得了他理想中的家園 。王維，拒絕了官場的紛繁雜亂，投入了他一直向往的山間田園 。在“空山新雨后，天氣晚來秋”間彈琴飲酒，忘卻了世間煩惱，看透了紅塵紛爭 。于月夜聽泉，古剎聞鐘，乘江上漁舟，訪溪邊浣女 。因為拒絕．王維才林泉在胸，明月在懷 。6．拒絕是面對時尚的“固”我談到時尚，我們就不得不改造一個成語“日新月異”為“時新時異” 。世界變化之快讓人們的心里無法做出準備：費了好大勁學會了唱“滿城盡帶黃金甲”，卻又要為滿城盡唱“喜刷刷”而嚎干喉嚨 。上網(wǎng)寫文章發(fā)牢騷，那叫“博客”；有一種生活叫“小資”，有一種人叫“菜鳥”；聽得人云里霧里的歌詞叫“嘻哈”……類似的時髦詞語在每天的生活中真是無孔不入啊 。與其讓時尚搞亂了頭，不如堅守一個個性鮮明的自我，巍巍然如高山，頂風破浪，任爾東西南北風，我自巋然不動 。7、拒絕是面對包袱的放棄一個身背包袱的青年人向大師哭訴自己歷經(jīng)千辛萬苦還找不到心中的太陽的痛苦，大師問他背包里裝了什么，他說是每一次跌倒的痛苦，每一次受傷的哭泣，每一次孤寂的煩惱……大師說：“這些對人的一生都有用，它能使生命升華，但如果你對這些念念不忘，那生命將背上不堪承受的重負 ?！鼻嗄攴畔掳ぃ^續(xù)趕路，他發(fā)現(xiàn)自己的步子一下子輕松了，心情也開朗起來：拒絕包袱就是放棄所有的陰霾，迎著和風麗日前行 。8、拒絕是面對成功的謙恭成功自然是值得慶幸的事情，但是陶醉于歡悅之中，甚而因此而驕傲自大起來，則是對成功最大的“褻瀆”：成功就像一根繩子，它可以成為你攀越山崖，登臨峰頂?shù)墓ぞ?，也可以成為你自縊的繩索：對待成功的態(tài)度就是謙恭接納，繼續(xù)奮力前行 。居里夫人把榮譽當作玩具，也正是由于此，成就了她兩次獲得諾貝爾獎的殊榮 。泉州西沙灣游記作文六年級600字

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