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宋胡仔《苕溪漁隱叢話》曰:中秋詞,自東坡《水調(diào)歌頭》一出,余詞盡廢 。意思是說(shuō),有了蘇軾“明月幾時(shí)有”的那一首,別的全被比下去,都不行了 。盡管,蘇軾后來(lái)在黃州又寫(xiě)了一首《念奴嬌》中秋,那也只能是“第二” 。胡仔的話,對(duì)于蘇軾之前的作品,這話也許是正確的 。
但是,江山代有才人出,蘇軾去世七十余年之后,那又是是辛棄疾的時(shí)代了 。同蘇軾一樣,辛棄疾也有兩首中秋詞 。
偉大的藝術(shù)家,作品總是具有獨(dú)創(chuàng)的 。這兩首詞都是另辟新境,自鑄新詞,別開(kāi)生面,不蹈前人窠臼,足以與蘇軾的兩篇媲美爭(zhēng)勝 。
這兩首詞,就是《木蘭花慢》中秋飲酒和《太常引》建康中秋 。這次,先介紹后者 。
辛棄疾《太常引》建康中秋為呂叔潛賦
一輪秋影轉(zhuǎn)金波,飛鏡又重磨 。
把酒問(wèn)姮娥,被白發(fā),欺人奈何 。
乘風(fēng)好去,長(zhǎng)空萬(wàn)里,直下看山河 。
斫去桂婆娑 。人道是,清光更多 。
簡(jiǎn)注:
呂叔潛,名大虬 。詩(shī)人呂本中的侄子 。金波,月亮 。語(yǔ)見(jiàn)《漢書(shū)禮樂(lè)志》 。飛鏡,李白詩(shī):皎如飛鏡臨丹闕 。姮娥,月中嫦娥 。白發(fā)欺人,唐薛能詩(shī):白發(fā)欺人故故生 。乘風(fēng)三句,化用蘇軾詞:我欲乘風(fēng)歸去及李賀詩(shī):遙望齊州九點(diǎn)煙 。斫去三句,杜甫詩(shī):斫卻月中桂,清光應(yīng)更多 。
詞意散繹:
一輪秋月當(dāng)空照,如同銅鏡新磨好 。
月中嫦娥可知道,
我的白發(fā)已不少,歲月飛逝怎得了?
我欲乘風(fēng)上月宮,遙看神州好山河,
再砍月中桂婆娑 。
常聽(tīng)古人這么說(shuō),那樣月光會(huì)更多 。
品讀:
據(jù)鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》及吳企明《辛棄疾詞校箋》,此詞作于淳熙元年(1174),時(shí)稼軒35歲,二次官建康 。
稼軒這首中秋詞,在蘇軾中秋詞之外,另辟新境,與蘇詞堪稱(chēng)異曲同工 。
上片把月亮比作飛鏡新磨,照見(jiàn)頭上白發(fā),于是舉酒問(wèn)月中嫦娥,我年紀(jì)不大,35歲,白發(fā)欺人,早早長(zhǎng)出來(lái)了,怎么辦?李商隱詩(shī):嫦娥應(yīng)悔偷靈藥 。嫦娥有長(zhǎng)生不老之藥 。但辛棄疾當(dāng)然不是求長(zhǎng)生 。他是借此表明時(shí)光易逝,而抗金復(fù)國(guó)的大業(yè)尚未完成,他是著急 。
下片想象乘風(fēng)飛入長(zhǎng)空,登上月宮,俯瞰萬(wàn)里山河 。他要砍掉月中茂盛的桂樹(shù),讓月亮的光輝不被遮擋,更多地灑向人間 。他追求的是人間的正義和光明!
清周濟(jì)評(píng)曰:末二句所指甚多,不止秦檢一人而已 。
蘇軾的乘風(fēng)歸去,意在避開(kāi)人間的痛苦磨難,而辛棄疾的乘風(fēng)好去,則是要清除人間黑暗,送來(lái)更多光明 。一是逃避躲開(kāi),一是進(jìn)取拼搏,這就是文士蘇軾與英雄辛棄疾的區(qū)別所在 。
此詞想象奇特,境界高遠(yuǎn) 。境界高遠(yuǎn),源于作者人格境界的高尚,人生理想的遠(yuǎn)大 。有辛棄疾這樣高尚的人格,遠(yuǎn)大的理想,才能創(chuàng)造如此高遠(yuǎn)的藝術(shù)境界 。
附圖八幅:辛棄疾像,今日建康風(fēng)光 。
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