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論用神全文介紹清沈孝瞻《子平真詮》云：
子平批八字用神 ， 專求月令 ， 以日干配月令地支 ， 而生克不同 ， 格局分焉 。財(cái)官印食 ， 此用神之善而順用之者也；殺傷劫刃 ， 用神之不善而逆用之者也 。當(dāng)順而順 ， 當(dāng)逆而逆 ， 配合得宜 ， 皆為貴格 。
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是以善而順用之 ， 則財(cái)喜食神以相生 ， 生官以護(hù)財(cái)；官喜透財(cái)以相生 ， 生印以護(hù)官；印喜官殺以相生 ， 制劫以護(hù)??；食喜生旺以相生 ， 生財(cái)以護(hù)食 。不善而逆用之 ， 則七殺喜食神以制伏 ， 忌財(cái)印以資扶；傷官喜佩印以制伏 ， 生財(cái)以化傷；羊刃喜官殺以制伏 ， 忌官殺之俱無；月劫喜透官以制伏 ， 利用財(cái)而透食以化劫 。此順逆之大格也 。
然亦有月令無用神者 ， 將若之何？如木生寅卯月 ， 日與月同 ， 本身不可為用 ， 必看四柱有無財(cái)官殺食透干會支 ， 另取用神 。然終以月令為主 ， 然后尋用 。是建祿月劫之格 ， 非用而即用也 。民國命理學(xué)家徐樂吾評注說：
用神者 ， 子平批八字中所用之神也 。神者 ， 財(cái)、官、食、印、偏財(cái)、偏官、偏印、傷官、劫刃是也 。子平批八字中察其旺弱喜忌 ， 或扶或抑 ， 即以扶印之神為用神 ， 故用神者 ， 子平批八字之樞紐也 。所以用神未真 ， 命無準(zhǔn)理 ， 故評命以取用神為第一要義 。取用神之法 ， 先求之于月令之神 ， 月令者 ， 當(dāng)旺之氣也 。如月令無可取用 ， 乃于年日時(shí)之干支中求之 。用雖別求 ， 而其關(guān)鍵仍在月令 。譬如月令祿劫印綬 ， 日元盛旺 ， 劫印不能用 ， 則別求克之泄之之神為用 ， 用雖不在月令 ， 而別求之關(guān)鍵 ， 則在月令也 。若四柱克泄之神多 ， 日元轉(zhuǎn)弱 ， 則月令劫印 ， 仍然可用 。故云用神專求月令 ， 以日元配月令地支 ， 察其衰旺強(qiáng)弱而定用神也 。至于名稱善惡 ， 無關(guān)吉兇 。為我所喜 ， 梟傷七殺 ， 皆為吉神；犯我所忌 ， 正官財(cái)印 ， 同為惡物 ， 不能執(zhí)一而定論 ， 在乎配合得宜而已 。因用神之重要 ， 故凡五行之喜忌 ， 干支之性情 ， 以及生旺死絕合刑沖之解法 ， 同為取用時(shí)所當(dāng)注意 ， 雖為理論 ， 實(shí)為根本 。
按：以上所言“用神” ， 分為兩種 ， 不可混淆 。一、局中所用之物（或有用之物） ， 為用神 。如己日干生于酉月 ， 天干透辛 ， 則以辛為用神 ， 辛為己之食神 ， 即食神為用 ， 此為食神格 。但這個食神并不一定是使命局趨向綜合平衡之物 ， 只是子平批八字“有用”之物而已 ， 見下 。
二、使命局趨向綜合平衡的一種五行 ， 為用神 。承上 ， 己生酉月 ， 天干透辛 。①如果四柱其余干支中有許多己土比肩、戊土劫財(cái)、丙丁火印星 ， 己雖生酉月泄氣 ， 而日干仍然較旺 ， 柱中又有壬癸水財(cái)星的話 ， 可以取財(cái)星作為用神 ， 如：
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