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1、詩骨:陳子昂（661～702年），字伯玉，唐代文學家，初唐詩文革新人物之一 。其存詩共100多首，其中最有代表性的是《感遇》詩38首，《薊丘覽古贈盧居士藏用》7首和《登幽州臺歌》 。其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨” 。
2、詩杰:王勃（649～676年），字子字，唐代詩人 。王勃也與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠 。
他們力求擺脫齊梁艷風，擴大詩歌的題材，表現(xiàn)積極進取的精神和抑郁不平的憤慨，有《王子安集》 。其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰”
3、詩狂:賀知章(659-744)字季真，號四明狂客，唐代詩人 。賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，著名的《詠柳》《回鄉(xiāng)偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，今尚存錄入《全唐詩》共19首 。會稽（今浙江紹興）人，寫景之作，較清新通俗 。秉性放達，自號“四明狂客” 。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂” 。
4、詩仙:李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，偉大的浪漫主義詩人 。其一生不以功名顯露，卻高自期許，不畏權力，藐視權貴，創(chuàng)造了古代積極浪漫主義文學高峰，為唐詩的繁榮與發(fā)展打開了新局面，批判繼承前人傳統(tǒng)并形成獨特風格，歌行體和七絕達到后人難及的高度，開創(chuàng)了中國古典詩歌的黃金時代 。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世 。是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數(shù)人認為他同時也是一位偉大的詞人 。他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及 。詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙” 。
5、詩圣:杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等，盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人 。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中的影響非常深遠，備受推崇 。杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史” 。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜” 。在形容自己的詩藝時，杜甫曾說過：“思飄云物動，律中鬼神驚，毫發(fā)無遺憾，波瀾獨老成” 的確，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古體的七言詩在他手里正式成立，古體的五言詩在他手里變了格調，在“溫柔敦厚”外另開“沉著痛快”一派，五律，杜甫以前用來寫艷情、寫山水，他卻用來寫廣大的實在的人生，拓寬了詩歌領域 。他的五律最多，差不多窮盡了這種體制的變化，七律精于組織，富于變化，七絕雖直抒胸臆，但頗有清新刻畫之句 。他不大做樂府，但他描寫社會生活正是樂府的精神，他的寫實的態(tài)度也源于樂府 。
杜甫是一位集大成者和承前啟后的詩人，漢魏的渾樸古雅，六朝的藻麗纖秾、淡遠韶秀杜甫無一不備 。杜甫之后沒有一個詩人不直接、間接學他的：韓愈跟著他將詩進一步散文化，而又造奇喻，押險韻，鋪張描寫，逞才使氣，是“沉著痛快”的詩，元稹、白居易將杜甫寫實的表現(xiàn)人生的態(tài)度理論化，導引了“新樂府”運動 。也是元稹，在為杜甫寫的墓志銘中，對杜甫的創(chuàng)作進行了全面的評價，并許以最高的地位 。兩宋詩之冠冕的江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義三宗都以杜甫為祖、金、元、明之詩壇巨擘都是杜甫為之開先 。陸游有詩曰： 千載《詩》亡不復刪，少陵談笑即追還。嘗憎晚輩言“詩史”，《清廟》《生民》伯仲間 。他視人們尊杜詩為詩史為不足，必置于雅、頌之音中猶若詩中之經(jīng)才好 。秦觀在《韓愈論》中，將孔子與杜甫同提并論，孔子對我國古代文化的總結整理之功可用集大成者來贊，“嗚呼，杜氏亦集詩文之大成者歟”，雖未直接稱圣，實亦許之矣 。到了明代，杜甫已經(jīng)正是被稱為詩圣了 。他推崇儒家思想,加上其詩歌的影響,被后世稱為“詩圣”，“圣”在古代是對儒家人物的神化評價和稱號 。其詩緊密結合時事，思想深厚，境界廣闊 。
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