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十二地支四時(shí)方位與五行寅卯辰為東方少陽(yáng)木值春令，
巳午未為南方老陽(yáng)火值夏令，申酉戌為西方少陰金值秋令，
亥子丑為北方老陰水值冬令 。
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其中辰、戌、丑、未四季土值四隅為五行之間的過(guò)度平衡氣 。
天干地支與陰陽(yáng)五行的關(guān)系天干地支和五行的關(guān)系作者：文人小哥小哥說(shuō)易經(jīng)，誰(shuí)都聽(tīng)得懂
十二地支的五行怎么組??！五行生克制化宜忌木旺得金,方成棟梁.
木能生火,火多木焚;強(qiáng)木得火,方化其頑.木能克土,土多木折;土弱逢木,必為傾陷.
木賴水生,水多木漂;水能生木,木多水縮.五行之性木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人長(zhǎng)得豐姿秀麗,骨骼修長(zhǎng),手足細(xì)膩,口尖發(fā)美,面色青白.為人有博愛(ài)惻隱之心,慈祥愷悌之意,清高慷慨,質(zhì)樸無(wú)偽.木衰之人則個(gè)子瘦長(zhǎng),頭發(fā)稀少,性格偏狹,嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正,項(xiàng)長(zhǎng)喉結(jié),肌肉干燥,為人鄙下吝嗇.
四柱五行生克中對(duì)應(yīng)需補(bǔ)的臟腑和部位肝與膽互為臟腑表里,又屬筋骨和四肢.過(guò)旺或過(guò)衰,較宜患肝,膽,頭,頸,四肢,關(guān)節(jié),筋脈,眼,神經(jīng)等方面的疾病.宜從事的行業(yè)與方位宜木者,喜東方.可從事木材,木器,家具,裝潢,木成品,紙業(yè),種植,養(yǎng)花,育樹(shù)苗,敬神物品,香料,植物性素食品等經(jīng)營(yíng)和事業(yè).三命通會(huì)乙日庚辰時(shí)生，妻子賢能，孩子尊貴 。乙庚化金，如果生于申月或巳酉丑月，相貌清秀美麗，命主尊貴，但要防備眼病 。如果乙庚不能化金，則應(yīng)以壬為印綬，以庚為正官，以辰中戊土與癸水化火，使乙木有所扶助，要是行東南方運(yùn)，此命既安寧又尊貴 。
乙丑日庚辰時(shí)生，敗散祖業(yè)，克制父親，自身虛弱，最怕生疾 。但是，如果能得月令，也是尊貴的命 。年月支是子申，如果天干是甲戊，與庚合為天上三奇，尤為尊貴 。月日時(shí)命理八月生：此月生人，前年十一月受胎，白露節(jié)后出生，文章顯達(dá)，記憶機(jī)敏，四方多藝創(chuàng)造巧妙 。但獨(dú)立不宜，須合夥成事，正直無(wú)私 。初限幸福，中年離亂，于不意中失敗，晚年福祿濟(jì)美 。詩(shī)曰：為人端正貌堂堂，皆因前世性溫良 。今生宜多行善事，自然福祿壽綿長(zhǎng) 。
廿八日生：此日生人，青年薄運(yùn)，幼年病多，獨(dú)立意志，認(rèn)真作事，中年運(yùn)到，積蓄金錢(qián)，自得良緣，親朋難靠，早婚刑克，晚婚平靜，求得溫和，金運(yùn)之命 。辰時(shí)時(shí)生：（上午七點(diǎn)起上午九點(diǎn)止為龍時(shí)辰）
聰明伶俐，意志強(qiáng)固，目中元人，衣祿光輝，為人孤獨(dú)，自信過(guò)重，宜之戒心 。適業(yè)：實(shí)業(yè)家、政治家、中介人、教員、礦業(yè) 。忌木類(lèi) 。兇年：十九歲、廿七歲、卅六歲 。卅九歲、六十六歲壽終 。.
辰時(shí)頭生：時(shí)頭生人父母在，六親無(wú)力兄弟休，心慈心善多手藝，四十二歲后漸漸好 。辰時(shí)中生：時(shí)中生人先克父，為人公道性子急，兄弟六親情疏遠(yuǎn)，離祖成家貴人扶 。
辰時(shí)末生：時(shí)末生人母先卒，為人聰明財(cái)?shù)摼郏值苡蓄櫫H旺，近官益夫福祿全 。十天干和十二地支的由來(lái)？鄭文光在所著《中國(guó)天文學(xué)源流》一書(shū)中認(rèn)為，十天干起源于中國(guó)古代羲和“生十日”的神話傳說(shuō)，是十進(jìn)位法概念在紀(jì)時(shí)中的反映，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于漁獵時(shí)代的原始社會(huì)；
“十二地支”則由常羲“生月十有二”的神話傳說(shuō)演變而來(lái)，產(chǎn)生于殷商之前，后逐漸演變?yōu)槭?。所以，鄭文光推斷：“十二支宜乎是夏人的創(chuàng)作 ?！?br /> 陳遵媯在《中國(guó)天文學(xué)史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支產(chǎn)生了” 。杜石然等則在編著的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史稿》一書(shū)中，主張夏代已有十天干紀(jì)日法，商代在夏代天干紀(jì)日的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步使用干支紀(jì)法，從而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循環(huán)的紀(jì)日法 。
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