乙日生人 ， 長生在午月 ， 沐浴在巳月 ， 冠帶在辰月 ， 臨官在卯月 ， 帝旺在寅月 ， 衰在丑月 ， 病在子月 ， 死在亥月 ， 墓在戌月 ， 絕在酉月 ， 胎在申月 ， 養(yǎng)在未月 。其余五行可類比此陽干陰干排出 。凡陽干者 ， 遇出生在長生、臨官、帝旺、衰、墓的月份 ， 即為“得地”的地支；而陰干者遇出生在臨官、帝旺、冠帶、養(yǎng) ， 則為“得地” 。得地順序表示強(qiáng)旺的次序 。天干“得地”好比大樹有了根 。
 
2）日元得令 。日元除“得地”外 ， 還要看是否“得令” 。所謂得令 ， 即指日元所處的月份是否旺相 。具體如下：春：木旺 ， 火相、水休、金囚、土死
 
夏：火旺、土相、木休、水囚、金死秋：金旺、水相、土休、火囚、木死
 
冬：水旺、金相、金休、土囚、火死四季：土旺、金相、火休、木囚、水死
 
其中 ， 旺表示氣勢旺盛 。相 ， 表示正向旺盛發(fā)展 。休 ， 開始衰敗 ， 功成身退 。囚 ， 被困如囚犯 ， 毫無作用了 。死 ， 生命終結(jié) 。旺與相為“得令” ， 休囚死為“失令” 。舉例：木命 ， 生于春季寅、卯月或冬季亥、子月 ， 為旺相 ， 即“得令” 。而如生于其他月份 ， 就是死囚 ， 為“失令”了 。另外要注意的是 ， 上述“四季”并非人們通常理解的一年春夏秋冬四季 ， 而是指每季的最后那一個月 ， 分別是三月辰 ， 六月未 ， 九月戌 ， 十二月丑 ， 是為“四季” 。
 
3）日元得勢 。命局中遇有生我 ， 以及與我同類者 ， 即該日元為“得勢” 。何為“生我”及“與我同類” ， 詳見前面第五講 。只有同時得令、得地、得勢的日元 ， 方可判為強(qiáng)（旺）命 。雖失令 ， 但得地 ， 得勢 ， 為中強(qiáng)之命 。不得令 ， 也不得地 ， 為弱命；不得令、不得地 ， 也不得勢 ， 為極弱之命 。
 
對強(qiáng)命和弱命 ， 不能籠統(tǒng)稱好壞 。極旺的命局中 ， 如無克泄 ， 反為不美；相反 ， 極弱的命如有印綬和比劫的扶助 ， 仍屬好命 。這叫“有病有藥方為好 ， 有病無藥始論糟” 。命局好壞 ， 還要看命局中吉星、煞星的情況 。命局中如有天乙貴人、文昌、天德月德等吉星相佑 ， 也屬好命 。如煞星疊出 ， 又無制 ， 則倒霉難免 。詳見下一講：命局吉兇神煞 。
八字中的旺衰是什么意思什么是八字算命中的旺衰呢？辨別八字五行的旺與衰 ， 是八字命理的入門功夫 。判斷旺衰正確與否 ， 決定了推斷成功的高低 。正如《滴天髓》云：“能知旺衰之真機(jī) ， 其于三命之奧 ， 思過半矣 ?！睂?shí)際上分析八字的過程就是察其旺衰的過程 。
八字旺衰的“真機(jī)”在哪里？簡單地說就是：三得、三失 ， 三得即得時、得勢、得地即為旺；三失即失時、失勢、失地即為衰 。但在實(shí)際操作過程中并不容易把握 ， 甚至自認(rèn)為本當(dāng)為旺或為衰者 ， 推斷起來卻錯誤百出 ?？梢姟澳苤ブ鏅C(jī)”并非易事 ， 旺衰之真機(jī) ， 首先要分析氣之深淺、進(jìn)退 。得時為旺 ， 失時為衰 ， 這是研究命理的至理名言 ， 大凡十有六七可以依此判斷 。得時就是得月令 。月令乃提綱之府 ， 氣象、格局、用神都是從月令上推斷出來的 。亦要兼看年、日、時 。一個八字中的五行之氣其旺衰深淺絕不是均衡的 ， 也正因為五行的不平衡才產(chǎn)生了不同的命運(yùn) ， 預(yù)測師就是要著力尋找氣之差異而追索命運(yùn)的高低起伏 。得時為旺 ， 亦有得時不旺者；失時為衰 ， 亦有失時不衰者 。如春木為旺 ， 但八字干透庚辛 ， 支有申酉 ， 木受克甚重 ， 得時而不旺 。秋木為弱 ， 但根深蒂固 ， 干透甲乙 ， 支有寅卯 ， 失時而不衰 。四柱根氣以長生、祿、旺為重 ， 墓、庫、余氣為輕 。有比劫幫扶遠(yuǎn)不如墓庫余氣 ， 因為比劫如朋友 ， 朋友有力則幫 ， 無力則不幫 。地支之根為家室 ， 家室雖薄 ， 亦為人之歸宿、托賴之所 。八字氣有深淺 ， 但因透藏不同而發(fā)揮作用的大小不同 。如寅月生人 ， 寅中藏戊丙甲 ， 天干有戊 ， 雖寅月土死 ， 亦可作用 。再有丙火透出 ， 火泄木生土 ， 土之力倍增 。若戊甲并透 ， 甲木為寅之本氣 ， 戊土受克甚重 ， 不能為用 。反過來 ， 只透干而不藏支 ， 也不能作用 。所以 ， 天干動于上 ， 要人元應(yīng)之；地氣動于下 ， 要天氣從之 。人元司令 ， 才能引吉制內(nèi) 。司令出現(xiàn) ， 才能輔格助用 。以月令為例說明這個道理 ， 實(shí)際上年日時同理 ， 只不過不如月令之氣厚重而已 。

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